顶果钦哲

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顶果钦哲

怙主顶果钦哲仁波切•扎西华觉(1910-1991),是旧译密宗特别是《龙钦宁提》法门屈指可数的伟大的传承持有者、论师、上师、和弘扬者。他的弟子遍及西藏、印度、尼泊尔、不丹和很多西方国家。

其他名字

顶果钦哲仁波切•扎西华觉久美特却丹贝嘉参,晋美钦哲沃瑟,罗索•达瓦(“明月”之意)
Dilgo Khyentse Rinpoche,Rabsel Dawa,དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་

生平

出生

藏历第十五绕迥火狗(1910)年四月三十,顶果钦哲诞生于丹科山谷诺部族之顶果家族。父亲是扎西泽仁,德格国王的大臣。出生的那天恰逢伟大的上师麦彭仁波切及其众弟子在顶果地区举办的为期一个半月、传授他所造《时轮金刚释》的法会圆满,并进行会供。麦彭仁波切立刻赐予妙音佛母(智慧佛母)甘露丸,在婴儿尚未尝母乳之前便以甘露在舌上写种子字“德”和“啥”。出生后一个月左右,麦彭仁波切给予净障和长寿灌顶,并赐名扎西华觉。从那时起直至1912年初他圆寂,麦彭仁波切不断地赐予钦哲各种加持物。

学法时期

当顶果钦哲四个月大时,哦寺本洛•洛德旺波就认定他是钦哲旺波的转世。在麦彭仁波切圆寂时,协庆嘉察•贝玛南嘉(1871-1926)见到他并要求他父母将他送给协庆寺

六岁时,顶果钦哲意外地被火严重烧伤,重病了六个月,此事件促使他受剃度成为沙弥。

十五岁时,嘉察认定他为钦哲旺波的转世化身之一,在协庆寺为他坐床,为他赐名久美特却丹贝嘉参。嘉察还授予钦哲包括《八宗窍诀汇萃宝藏》和《宁提雅喜(四品心髓)》在内的众多传承。从佐钦寺堪布贝玛洛萨,钦哲得到《龙钦宁提》传承;从第一世阿宗珠巴他得到《龙钦宁提》前行讲解。

从佐钦寺嘉贡堪布•贤嘎确吉囊哇江玛隐修苑堪布土登秋佩(托嘎仁波切)、匝•木拉德钦桑波等诸位上师处,他学了龙树和无着的论典、《阿毗达摩》、《功德藏》、《幻化网秘密藏续》诸注释等许多经论。堪布图嘎认定他为文波•丹增诺布(丹利)的转世。

接着从钦哲确吉罗珠,顶果钦哲得到萨迦噶举格鲁宁玛各宗各派法门的传承,包括《大宝伏藏》、《宁提雅喜(四品心髓)》、《龙钦宁提》和《喇嘛贡度(上师意集)》。从协庆寺丹增达吉,他得到九函《晋美林巴全集》的传承。从协庆公珠(1901-1959?)他得到十三函《敏林伏藏集》。他从总共超过七十位上师处得到藏传佛教所有传承的法门,其中协庆嘉察和钦哲确吉罗珠是他的根本上师。

从十八岁起的十二年里,顶果钦哲依住静处,实修各种法门,包括敏卓林掘藏大师和龙钦宁提的三根本仪轨。

弘法时期

顶果钦哲将自己全部的生命都奉献给来求法者传授各种法门和传承。他自己写道,到六十四岁为止,他传了不止十次的《龙钦宁提》和《宁提雅喜(四品心髓)》的灌顶。从四十岁至八十二岁期间,他每年至少传讲一次龙钦饶绛关于《秘密藏续》的论著《除十方迷暗》,以及详细讲解晋美林巴尊者的《功德藏》。他给过五次《大宝伏藏》传承、四次《宁玛噶玛》传承、三次《八宗窍诀汇萃宝藏》传承、两次《甘珠尔》传承以及其他难以计数的讲经传法。

仁波切和他的佛母康卓拉嫫有两个女儿,其中的其美拉是第七世协庆饶绛的母亲。

在不丹皇室的邀请下,他花了很多年时间在不丹讲经传法。

从二十世纪六十年度初开始,他独自一人维系和弘扬钦哲世系的不共“利美”(不分宗派)传承,不知疲倦马不停蹄地为了佛法和众生旅行、传法、修行、建造佛寺塔像,来弘法利生。

1980年他在尼泊尔宝达纳佛塔(夏绒喀秀佛塔)旁,他建造了协庆丹尼达吉林寺(与西藏的协庆寺同名),此精工塑造的寺院有两百名出家僧侣。1988年在这个新建寺院他开办了一所佛学院,出家僧人可以在此学习经续。

从1975年起,他多次访问诸西方国家,传授了不同层次的法门和传承。他还在法国建了一座佛法中心特却沃瑟秋林。他返回故乡西藏两次,讲经传法,协助重建了许多寺院和故土乡亲对佛法的信心。

顶果钦哲给第十四嘉华喇嘛传了许多灌顶、《秘密藏续》和《功德藏》的讲解以及《益西喇嘛》和其他大圆满耳传教言。

高尚的品性

顶果钦哲仁波切是当代最有学问和成就的西藏上师之一。他高大硕壮。当他和其他大师在一起时,就如鹤立鸡群或众星捧月一般,这不仅仅是因为他身材魁梧,而且因为他浩瀚广博的学问和甚深如海的修证。他的讲经说法宛如河水流淌,无有间歇。陌生人初听他的教授时,第一感觉是他仿佛是正在从记忆里读诵优美的篇章,因为他的遣词造句富含诗意,语法严谨完美,意义微妙深奥。

值得令人称道的还有他惊人记忆力。他不但背诵记忆了经、续、论典籍和仪轨以及他的诸多上师和道友的详情,而且还记得那些仅在若干年前有过一面之缘的人们。

他的慈悲无有边际,遍及了所有众生。每当我在他身边时,他让我感觉到在他广阔的心意中给我也保留了位置。如果仔细观察的话,就会感觉到他恒常安住于他的禅定或证悟的广大智慧中,以他无有改造的慈悲和率直触动人们的心弦。

他实际上持有藏传佛教所有法门的传承,但仍孜孜不倦地找寻更多的传承,哪怕这传承是微不足道的。他有汗牛充栋的图书馆藏书,但还不断地寻找稀有的著作,哪怕仅仅是一页纸的。他无比的忠诚。

在从不丹返回噶林邦他这一生中最后一次旅行时,他坚持不坐飞机而乘坐汽车进行这番颠簸艰辛之旅,目的是为了途中去看他一个老弟子。虽然这项努力可能耗尽了他最后一滴生命能量,但此慈悲之举却让他感到欣喜和充实。


圆寂

火羊年八月二十(1991年9月28日)凌晨三时,在不丹首都廷布一家医院里,顶果钦哲证悟之意融入法界,世寿八十一周岁。从此他在尼泊尔新建的协庆寺由他的法嗣和外孙饶绛仁波切•久美确吉森格住持。

前世

顶果仁波切被认为是蒋杨钦哲旺波文波•丹增诺布(丹利)的转世。

上师

协庆嘉察•贝玛南嘉、阿宗竹巴、贤彭确吉囊哇(堪布贤嘎)、堪布土登秋佩(托嘎仁波切)、匝•木拉德钦桑波等,他从总共超过七十位上师处得到藏传佛教所有传承的法门,其中协庆嘉察和宗萨钦哲•确吉罗珠是他的根本上师

弟子

  • 那贡之珠古邬金(1920-1996)
  • 安多拉卜楞寺喇嘛贡波泽丹(?-1991)
  • 匝绒普之珠熙•阿旺确吉罗珠(1924- )
  • 德格之诺西喇嘛•蒋扬多杰(1932-1999)
  • 雅卓之达隆泽珠•宁澈桑波(1926- )
  • 萨迦彭措颇章(现住美国)之达钦吉扎(1929- )
  • 第八世康珠•东举尼玛(1930-1979)
  • 贝玛固(现住美国)之董瑟•钦列诺布(1931-2011)
  • 新龙(后住美国)之嘉度•噶吉旺秋(1932-2002)
  • 白玉寺第三世贝玛诺布•晋美土登协珠(1932- )
  • 第十四世嘉华喇嘛•丹增嘉措(1935- )
  • 苏芒寺第十一世创巴•确吉嘉措(1939-1987)
  • 金龙寺第二世桑嘎•土登尼玛(1943- )
  • 法国贡却丹增
  • 佐钦寺(现住英国)之索甲仁波切(1947- )
  • 日沃切(类乌齐)寺(现住法国)泽珠•贝玛旺嘉(1947- )
  • 第三世宗萨钦哲•土登确吉嘉措
  • 达塘秋珠•晋美罗珠森格(1961- )
  • 香巴拉国际(美国和加拿大)萨炯弥庞•蒋华钦列扎度(1962- )
  • 第十世桑吉年巴(1963- )
  • 第七世佐钦•晋美洛萨旺波(1964- )
  • 日沃切(类乌齐)寺(现住法国)珠古钦哲晋美(1964- )
  • 孜嘎公珠
  • 第七世协庆饶绛•久美确吉森格(1966- )
  • 洛扎之南喀宁波
  • 白玉寺第五世噶玛咕钦•土登慈诚诺布(1970-    )
  • 乃登第四世秋林•久美多杰(1973-    )

转世化身

珠古邬金仁波切(1920-1996)的孙子、格拉•秋林仁波切和德得•德钦巴准之子,生于1993年6月30日的邬金丹增晋美伦珠,被楚玺仁波切与嘉瓦尊者认定为顶果钦哲仁波切的转世化身并进行了坐床典礼。

著作

他发掘了许多伏藏法门和仪轨,撰写了共二十三函经、论、续注释,其中包括《龙钦宁提》法门中《华钦度巴(大吉祥总集)》和《灌顶仪轨法》的注释。具体请见《圣者顶果钦则仁波切全集目录》

参考资料

内部链接

顶果钦哲故事

注释