阿赖耶识

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阿赖耶识在佛教不同的派别中有不同的含义,在同一派别中在不同场合下有时候也会有不同的含义。

在显教系统中,特别是在唯识的哲学教义中,有一类心意被称为阿赖耶识,那也就是第八意识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶),通常被翻译为“藏识”,阿赖耶识是过去所有心理活动的记录与收藏,同时还有了知(见)和呈现现象(相)的功能。

在中观的著作内,经常有著将空性当做阿赖耶识的说法,而在密续的著作中,特别是在密集金刚密续里,经常有著将本有澄明心当做阿赖识的说法,在萨迦传统“道果”的背景中也一样。

但是在大圆满中,当用到阿赖耶这个名词时,它不具备任何前面所说的意思。在此,将阿赖耶与法身区别出来,一旦做了这样的区别,就必须了解阿赖耶指的是心的一种中性状态。据说阿赖耶颇为平静和稳定。当你确认了净觉,这个安静的阿赖耶就被去除,而在念头尚未生起之际,在此间隙中出现生动而清楚的净觉体验,超越任何“外”和“内”的分别。阿赖耶被称为是平静、平稳或不受干扰,但是在大圆满中不会用这个名词来指本有澄明心。


其他名字

Alaya,ཀུན་གཞི་

参考资料

注释