阿傍掘藏师

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阿傍掘藏师

阿傍掘藏师•邬金钦列林巴(1895-1945)是近代大伏藏师

其他名字

阿傍伏藏师阿邦伏藏师阿傍大师邬金诚理朗巴,邬金琛丽朗巴,华渥秋阳多吉
Apang Terchen Pawo Chöying Dorje,Lhachen Tobgyal,Orgyen Trinlé Lingpa, ཨ་པཾ་གཏེར་སྟོན,དཔའ་བོ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་,ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་གླིང་པ

生平

阿傍大师是一位没有生父的殊胜化身。大师的母亲是一位温良淑贤的女性,从未与任何男子有过肉体关系。第一世敦珠仁波切为了众生利乐的需要,在未与大师生母见面的情况下,对她进行了甚深的心意加持,大师生母因而身怀有孕。在大师生母孕期之间,她做了很多吉祥殊妙的梦境,也感受到了种种的清净无染的妙乐。最终在母亲没有任何产痛的情况下,大师降生在安多巴交界的色达。出生时,屋内外充满太阳般的光芒,彩虹的帐幕和说不出的香味遍至屋内外各处,头顶被鹫羽毛庄严等,显出无数奇异的兆头。他的舅父索多尔说:“没有父亲的孩子从何而来?若是人们看见了,我们会羞愧的。”说着,便拔去了他头上的鹫羽,但鹫羽每拔去一次,又会自然重新长出,连续几次后,他感到疑惑了,于是恶狠狠地对妹妹说:“孩子不可能没有父亲,你一定要让我看看孩子的父亲。”几番威逼后,无奈的妹妹以业果为证人,发誓没有与世上任何人发生血肉关系。她说:“这可能就是我的业吧。”说着,显得非常可怜,邻居们见此情景,都忍不住地对索多尔说:“你不能如此不讲理。”并通过各种办法说服了索多尔,摆平了这件事情。

大师降生之后就显现出殊胜化身的特质,对佛法尤其莲师具足无比信心,天质聪慧藏文读写等稍加学习即获通达。

八岁时,被认定为直诚(Zhichen)仁波切的转世,在噶陀寺坐床.

他长大后欲寻觅心髓正法,便拜修心髓的上师嘉曹合喇嘛丹洛、大伏藏师索甲(列绕朗巴)等善知识为师,闻思了很多佛语和伏藏正法在内的显、密宗典籍,长期拜不共的部主哲河尔扎嘎祖古为师,得到光明密心髓的全部灌顶、口传和诀窍。大师由此到无人居住的深山空谷岩穴崖壁闭关禅修,将所学教法一一实践并臻于圆满之境。在闭关禅修期间,大师获得了无尽的净相,亲见了莲师、文殊妙音、观音度母等法界圣尊,在心地上获得彻底了解脱,获得究竟的证悟。由于大师的殊胜成就,出世间护法紫玛、白怙主等像密友一样形影不离,随时为大师承办种种事业,而世间护法念青唐古拉山神、阿尼玛卿等则如奴仆一般侍奉在大师左右,随时听从大师的驱使。

由于大师是莲师心子木德赞普的转世化身[1],由于宿世的善愿力所激发,大师在很多圣地掘取出了教法、圣物、财宝等无数秘密伏藏。由于显现了在众人面前掘取伏藏的不共功德,广大信众对尊者升起了极大的信心,弘法事业也由此增上广大,成为闻名四方的公认大成就掘藏者。大师弟子遍布四方,树立了无比殊胜的教法胜幢。为了遣除末法浊世众生疾苦,大师作了很多的遣障增福德修持,为多康众生施予了极大的恩德。根据预言,他在嘉茸贡布、多麦卡昭苯宗、扎格多吉哲宗等很多奇异圣地,发掘出正法、财物、圣物等无数密伏藏,在众人当中发现和发掘了深奥大伏藏宝库。当着众人面前发掘的那些伏藏皆伴随着奇异征兆发掘出的,所以解除了疑虑的脚镣,得到了不退转信心。

他的弟子遍及与东方汉地交界的康定,到北部安多热贡、三果洛等地,其中有阐明圣教者四人、金刚嗣子四人、名叫嘉措者四人、大胜士夫日月一双、法主香曲多杰等有益于佛教和众生的善知识;也有北方扎曲河流域的格孜部落头人才多尔、果洛阿什姜部落头人贡拉、梅瓦部落头人梅瓦南木洛、瓦西色达头人及北方扎曲河流域的四大头人等,领导民众的大人物和僧尼、俗家男女密宗师等无数人。他为这些人转动自己的伏藏正法和大圆满法大密心髓法轮,有广大的化机,弘扬了调伏三界的事业。他消除浊时的疾病和饥荒,制止外寇乱世的罪恶战争,为藏区的安乐,做了多次祈福禳灾的佛事,维护了和平,对全藏区具有大恩大德。


完成了本生的事业之后,大师心意重新融入法界。

前世

穆提赞布

上师

弟子

第四世多智钦特巴仁波切、达日拉姆空行(大师生女,即年龙佛母)、旺钦尼玛(大师生子)、香秋多吉、杰美多吉

转世化身

大师公认的化身一共有三位:今世萨迦天津法王,晋美旺扎多吉上师(才保活佛,阿傍伏藏大师之弟阿傍晋美云丹嘉措仁波切之子),沃乐仁波切(耶巴喇嘛的哥哥)。

著作

大师所掘的殊胜伏藏教法,特别是他发掘十三位红本尊修法、三根本本尊修法、事业护法修法、《大圆满法大讲义》等有很多卷伏藏正法和著作;后被结集为《阿傍大师全集》。大圆满深道六法是其中的一种。

参考资料

内部链接

阿傍掘藏师故事

注释

  1. 按Rigpawiki,阿傍伏藏师也是仁增果登的化身。