闭关

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藏传佛教修行人的闭关分为集体的闭关和个体的闭关。

其他名字

Retreat,tsam,མཚམས་

集体的的闭关

  所谓集体的闭关,就是指的是藏传佛教寺院中的“禅修院”(或称闭关院,藏文:drupdra)的闭关。一个学僧(或者咒士),在经历了寺院闻思院理论的学习之后,就可以进入寺院的禅修院进行学习与实践,即所谓的闻思与修持。

  禅修院对于外界隔绝,仅有闭关院的学僧、指导老师和工作人员可以进入,从这个角度而言,可以称之为“闭关”,即关闭房门不使外人进入的意思。

  然而,闭关院中一般都不会仅有一人,而是有若干数额的学僧,大家一起在专职导师老师(堪布、金刚上师或窍诀上师)的指导下进行禅修的学习与实践。学僧的学习和禅修的课程一般都很紧张,少有空闲,学僧之间的交流虽然不提倡,但也不完全禁止。至于饮食问题,有集体伙食与个体伙食(也就是各自做饭)两种方式解决。

  这种禅修院的闭关,一般都有固定的授课课程和固定的期限。在藏区较为常见的是定期为三年的闭关。由于各个教派的侧重不同,宁玛派多教授大圆满教法,而觉囊派则多教授时轮六支瑜伽,噶举则多教授六法及大手印,其他教派以此类似。

  当禅修院闭关一期结束后,参加闭关的学僧们可以选择离开或者重新开始新一轮的禅修院闭关授课。

个体的闭关

  所谓“个体”的闭关,一般是指经历了禅修院集体闭关后的学僧,对于所学的禅修教法体系及细节已没有疑惑,而想进一步将禅修深入而采取的一种闭关方式。这种闭关与禅修院闭关的不同,在于他是学僧个体的行为,在闭关期间不再有禅修指导老师与同修学僧,闭关的行为由学僧独自完成。从某种意义上讲,汉人所理解的闭关,更接近于这种个体的闭关。

  对于闭关的环境,当然必须选择一个封闭、隔绝世人的环境。因此,闭关者一般选择居住在远离人群的山谷、丛林等僻静处的山洞或闭关房里进行禅修,还有些选择在村镇或寺院里,但必须有独立封闭的院子,以确保与外界隔绝。自己做饭解决饮食,或者由护关者每日定时提供。

  至于个体闭关者的闭关课程和期限,则完全由闭关者个人自行确定。

闭死关

藏区有一种“终生闭关行者”非常令人赞叹,修行者发下大愿,由踏入闭关处开始起,终生不离开闭关处一步,直至此生生命结束,此种行者也被称为“闭死关者”。

参考资料