达波•若杰林巴

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伏藏师若吉林巴(1682-1720/1725)是杰塞拉吉的第十二辈转世伏藏师,他是噶举派活佛,但对宁玛派情有独钟。他对贝玛谷的开启居功至伟。

其他名字

大伏藏师曲吉林巴,秋杰林巴,若吉林巴,法主赞林多吉或德微多吉
Chöjé Lingpa,Gawalung Tertön,Dzamling Dorjé Tsal,ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་,དགའ་བ་ལུང་གཏེར་སྟོན,ཛམ་ལིང་རྡོ་རྗེ་རྩལ་

生平

至尊达沃循努的弟弟拉杰尼琼开始在家族中辗转传承,从未间断。伏藏师若吉林巴的父亲就是这个家族的第十五代多吉扎巴。他出生于达布鲁卡尔东地方。真实名叫法主赞林多吉或德微多吉。至尊桑布多吉认定他是晓仲·仁钦多吉的转世化身,而红帽益西宁布认定他是在热琼洞里修行的其美旺布活佛的转世化身,给他取名达微旺布丹贝塞杰,并在他六岁那年把他请到寺院。他从尊者绛央扎巴受沙弥戒,在甘丹赤钦·洛桑达杰座前接受比丘戒,取名阿旺洛桑曲英白桑布,学习掌握了许多印度和西藏的显密经典,成为大善知识。他的前辈们都是蓄发行者,他继承流风遗绪,蓄留长发,但他又是个比丘,所以人家称他为“格隆热巴坚”(长发比丘)。在其上半生,戒行清净,持守律部的细小戒律。后来挖掘伏藏后娶修行女邬坚布赤的转世化身德钦赤列措姆为业印母,生出主巴仁波切的转世灵童,但不久于人世。

二十五岁之前住锡于雅砻地方的藏云大师的寺院热琼普,依止前绛秋林巴即云丹加措和格西·顿丹等上师,广泛学习自派的灌顶、传承、口诀、实践等以及显密经教和各类文化,而且先后在此寺修心修密,获得证悟,表现出其念珠上出现“舍”字、舌头上出现舍利、在石头上留下手足印记等许多证道迹象。还出现了回忆起以往事情、知道他人心思等神通。在仁增·达香多吉处听闻甚深伏藏圆满灌顶和教言,证悟大圆满境界,把达香多吉视为根本上师。

关于伏藏师若吉林巴挖掘伏藏的情况是:达姆伏藏师温色琼妥向他敬献了授记和目录,在前往文地区时发现了《上师四身修法》、雍布拉康和松赞干布的陵墓等处埋藏的《伏藏目录》,在乌香多寺也得到了《伏藏目录》。根据这些《伏藏目录》,若吉林巴从雍布拉康和松赞干布陵墓等处挖掘出了各类伏藏,但没有急着去确定和传播,而足大部分又加印为伏藏。二十五岁时,把寺院交给了转世化身,自己断绝一切世俗事务,来到杂日山等处,勤奋修习本尊法。后来再次得到了《伏藏目录》,根据目录,他从无漏彩虹?同挖掘出《无死三尊合修法》和殊胜的长寿水。逐渐来到卡热果古毒措湖,挖掘请出了《真实意和金刚橛二本尊修法·》;从波窝甲桂雄地方挖掘请出了《上师修法·深道心如意宝》;从玛贡隆湖边挖掘请出了《上师持明》;从堆曲拉康请出了《大悲观世音修法·地藏》和《红色财神修法》、《忿怒狮吼》、《黑忿怒修法》等伏藏,并且加以确定。有关净相和成就法《红宝石鬘》等文集至今在传承着。在工域美多赖顶地方近修本尊三年并广作利生之事。其主要法主的弟子有杰旺·绛秋多吉、红帽·白钦曲吉顿珠、朱矮·曲吉旺布、直贡·贡觉陈列桑布大堪布晓仲·伦珠俄顿旺布、主巴遍知巴桑旺布等佛学大师。还有祖日山成就者、洛巴成就者等。唯一心传弟子是热顿·多丹多吉。与仁增·白玛陈列和敏珠林法太子白玛久美加措等也结法缘。后来,蒙古准噶尔军队入侵西藏时,想开启秘境莲花庄严土而前往。到四十四岁时往生莲花光净土。

参考资料

注释