第三世白玉秋竹仁波切

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第三世白玉秋竹仁波切

第三世白玉秋竹仁波切(1894-1959)是上世纪著名的大圆满成就者,龙钦宁提大师。

其他名字

如意宝图殿却吉达瓦尊者,乔智·蒋杨杰贝多吉杨坚意贝若莫,乔智·蒋华杰贝多吉,秋竹证教法月法王
Tarthang Choktrul Rinpoche Thubten Chokyi Dawa,ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཟླ་བ།

生平

第三世秋竹仁波切,四川理县上孟乡人,父亲叫洛叶天禧,母亲叫满塔。出生前,正值隆冬,其母亲意外发现雪地上有两朵美丽的花蕊,将其采摘抛入空中供养诸佛,并做祈祷。随后仁波切出世。

七天后,母亲去世,悲痛的父亲无心养育婴儿,便将婴儿与其母同柩于灵堂,准备一起埋葬。夜间,守护的族人发现灵堂发出奇异的亮光,一位有着四张脸孔身形庞大的白衣人正在喂养婴儿,于是禀告其父。其父请教于神山中一位老修行者。修行者说:此非凡人,当善养之。于是才将婴儿带回,请来奶娘悉心喂养,后为国王收为养子。

接著白玉寺座主拉祝仁波切前来认证转世灵童,将其抱回塔唐寺(达唐寺)养育。尊者从噶陀司徒仁波切秋吉嘉措处受比丘戒,取法号为:图旦晋美秋吉囊哇夏智诚立日旦吉祥贤。师承大堪布索南华丹、鲁西大堪布贡秋美多、成就者巴千都巴、后藏大成就者贤巴曲增等高僧大德。对显密二宗浩瀚深邃的佛法进行了全面的闻思修。在佛法实修或持戒等方面,皆为雪域无可匹敌的贤达之尊。

尊者一生以闭关修行和念修为主,严持戒律,过午不食。如此的量大夫具备了金刚上师的法相。谁人晋见尊者均能消除业障和烦恼、生起具大的信心。因为一生守持清净的戒律的缘故,尊者屋内、居住的地方和用过的东西上都散发出清净的戒律妙香。

因为无论在哪里,尊者都在入定一动不动而被称号为活佛像(活着的佛像)。猛厉的智慧火使屋内温暖,无论谁谒见尊者,均被尊者威严相胜伏。无论是显赫魁伟的人,还是一般人却很紧张,皆皆生起恭敬心和无畏的信心。总之尊者守持清净的外别解脱戒、内菩萨戒、密持明密乘戒。三门以清净为主,经常入定中,静止绮语,具足比丘持金刚的法相.

秋竹仁波切的修证和声望遍满四方,为一代宗师,修持精湛,有「喝茶佛像」的美称。藏区许多大成就者均聆听过他的讲授和灌顶。许多具神通的贤达们授记并称讚他为文殊菩萨和阿底峡尊者及宗喀巴大师等的殊胜化身,是佛教界解行兼备事业超群显赫的高僧,也是当时最著名的大圆满导师。

仁波切的教化普被青海、西康、四川、前藏,恩泽影响藏人极深,当地人无论大小事都会向秋竹仁波切祈求,如同汉人户户祈求阿弥陀一般。

1958年仁波切含冤入狱。1958年9月25日,他观察到今生的事业已经圆满,便跏趺入灭。伴随著天空中出现的绚丽彩虹,仁波切身体融入法界之中。此时住于果洛州的多智钦日洛仁波切对弟子说:今天我看见空中有无数空行,围绕大狮子座上的秋竹仁波切升入虚空中。

前世

  • 第一世:白玉寺创建者仁增衮桑喜饶(1636- 1699)
  • 第二世:秋竹莲花显密教持(嘉初.贝玛多雅滇津) (1830-1891),曾任白玉第七任主持。

上师

弟子

秋竹仁波切是第三世白玉贝诺仁波切的根本上师,白玉贝诺仁波切十三岁时所受的沙弥戒、二十一岁时所受的比丘戒,以及其他宁玛巴的重要口传与灌顶都是由秋竹仁波切赐予。秋竹仁波切曾表示:如果我无法将完整的教法口传和灌顶授与贝诺仁波切,则我将没有真正地活过此生。

转世化身

第四世白玉秋竹仁波切(1966年出生)

参考资料

注释