赤松德赞

来自龙钦宁提百科
跳转至: 导航搜索
赤松德赞

法王赤松德赞(790-858)是西藏秋嘉王朝第三十七代藏王,在他任内,不仅国土疆域大为扩展,而且将他莲花生大士寂护尊者迎请入西藏,从而迎来了西藏佛教的发展繁荣期。他本人也通过修行获得了很高的证悟。

其他名字

法王赤松德赞,赤松德真,Trisong Detsen,ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན,ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་

生平

法王赤松德赞(790-858)是西藏秋嘉王朝第三十七代藏王,法王赤松德赞是藏王美·阿克宗钦与唐皇李隆基之女金城公主的儿子。十三岁时他登基成为第三十七代藏王。他是具有智慧和神武的统治者,西藏在他统治下得以极大地扩张疆域。

在宗教上,他从天竺邀请著名的大乘佛教智者寂护尊者来西藏树立佛陀圣教法幢并修建桑耶寺。但非人鬼神和反佛大臣们极力阻挠、制造障碍,使得他们的计划无法实施。寂护随后作了授记,法王据此预言邀请当时天竺最伟大的佛教密宗大师莲花生大士来西藏。莲师来到西藏,以其证悟的妙力降服了人与非人的种种障碍,并命藏地的鬼神发誓护持正法。

自此莲花生大士被藏人尊称为咕噜仁波切──大宝上师。在此后的五年里,桑耶大寺圆满完工。包括莲花生大士、寂护、毗玛拉米扎在内的一○八位印度智者,以及包括贝若扎那嘎哇·华泽、却若·鲁伊嘉参和尚·益西德在内的诸多藏地智者译师,将为数众多的小乘、大乘和金刚乘佛教经函从天竺文字(主要是梵文)翻译成藏文。在很多地方修建了组织机构用以修学显密佛法。

在桑耶青普,莲师给其上首弟子──藏王和二十五位臣民传了玛哈瑜伽部八大法行(sGrub Pa Ch'en po bKa’ brGyad)灌顶。经由修习各自不同的本尊仪轨,他们都得到了各自不同的悉地。在灌顶中,藏王的花瓣落在了八大法行中的车阙德协度巴(吉祥善逝总集)本尊坛城上。受灌弟子在一组坛城上洒花瓣看其落在哪个坛城上,由此来决定其人当修何本尊。通过修持车却(即玛火达 嘿汝嘎、金刚大嘿汝嘎),藏王获得了不动等持的悉地。

他以武力从中天竺摩揭陀国迎请了许多佛陀舍利,并建造了许多寺院和佛塔来供养舍利。

法王赤松德赞于五十五岁(一说五十九岁)时去世。

赤松德赞与龙钦宁提

当年莲花生大士在西藏时,在桑耶主寺的二楼他给法王赤松德赞、空行益西措嘉和贝若扎那传了龙钦宁提。然后莲师通过自生空行般若佛母──佛陀三身之主要女性身相给他们授予了法要。他给予授记灌顶,预言这些法要将由法王赤松德赞的转世化身吉美林巴发掘。

子女

法王赤松德赞有三子二女。他们都成为莲师的大弟子和佛法传承中的重要人物。然而历史上对他的儿子的数量、名字和长幼顺序有不同的说法。有些学者认为他有三个儿子,长子为穆尼赞布,次子为穆茹赞布,而幼子为穆提赞布(或穆赤赞布)。

穆尼赞布

法王赤松德赞二十一岁时,王妃蔡邦萨生下了王子穆尼赞布。穆尼从莲师得到灌顶和法要并加以修习。四十七时穆尼成为第三十八代藏王,但他在位不到两年便去世了。除了建造了许多佛教寺院机构外,他特别以其均贫富的理念著称,在他短暂的统治中他作了三次尝试。很有趣的是,现代伟大的印度佛教智者罗睺罗·桑克日达亚那(1893-1963)甚至将他的一本书献给王子穆尼赞布,称赞他是首位社会主义者、一个社会主义国王。穆尼赞布的转世有:珠古桑波扎巴(十四世纪)、止贡·仁钦彭措(1509-1557)和雍格·弥举多杰(1628-?)。

穆茹赞布

法王赤松德赞二十二岁时,王妃蔡邦萨生下了王子穆茹赞布,即拉瑟达增·益西热巴嚓。他从莲师和其他上师得到灌顶和法要。后来他成为密续的大学者,并通过修持金刚橛仪轨成为大成就者。莲师还把《喇嘛贡度(上师意集)》法类付嘱给他。他失手杀死一个大臣之子,于是被流放至北方藏汉交界处担任军事统率。后来他住在贡波。在他指挥下,藏人击败了唐朝军队和突厥军队。在他此生的最后,他融入于虹光身。穆茹赞布的转世有:发掘出《上师意集》的桑吉林巴(1340-1396)、贝玛诺布(1679-1757)、多智钦·晋美钦列沃瑟(1745-1821)和秋举·德钦林巴(1829-1870)。

公主努晋萨勒

公主努晋萨勒是王妃蔡邦萨之女。我没能找到有关她生平的任何资料。

公主贝玛萨

公主贝玛萨是王妃仲萨强秋所生。然而她八岁就夭折了。莲师在她尸体的胸口写了一个红色的 “嗯日(二合)NRI”字,并以其证悟的妙力把她的神识召回她的身体。当公主复活并能开口说话时,莲师授予她《空行宁提》灌顶并赐给密名贝玛勒遮嚓。他把藏有《空行宁提》法门的箧子置于她的头顶并说了以下发愿文:“愿汝于未来发现这个法门,并愿此法利益许多众生。”随后莲师把此事件记录下来,并让康卓益西措嘉为将来的弟子们把《空行宁提》伏藏起来。这些经函被伏藏于两个不同的地点。广大教言被伏藏于下苯塘象狮子一样的岩石中,而古萨里派的宁提密续甚深精要教言则被伏藏于达波山谷的当砻扎摩札。这些伏藏被托付给宝藏之主空行母与匝护法神以及玛摩护法神──莲师指示他们在将来把这些法门交给合适的掘藏师。 公主贝玛萨的转世有:在当砻扎摩札发掘出《空行宁提》法门的贝玛勒遮嚓(1291-1319?)、龙钦巴大师(1308-1363)、贝玛林巴(1450-1521)和拉尊·南喀晋美(1597-?)。

穆提赞布

法王赤松德赞五十九岁时,王妃仲萨强秋生下了王子穆提赞布(穆赤赞布),即瑟那勒晶昀。他成为第三十九代藏王。他从莲师得到灌顶和传承并证得很高成就。他有五个儿子:仓玛、嘉瑟拉杰(即秋珠嘉波,赤松德赞的第一位转世化身)、伦珠、赤·热巴巾──第四十代藏王和朗达玛──第四十一也是最后一位秋嘉王朝的藏王。如前所述,当莲师离开西藏时,穆赤正担任藏王。

穆赤赞布的转世有:咕噜觉泽、噶玛恰美(1613-1678)、协庆饶绛·丹贝嘉参(1650-1704)和阿傍掘藏师(1895-1945)。

前世

上师

莲花生大士 毗玛拉米扎 毗卢遮那

弟子

转世化身

去世以后,为了给后来的学人们维系和弘扬佛法,他曾转世为许多伟大的智者、圣哲和掘藏师。其中包括桑吉喇嘛(1000-1080?)、酿·尼玛沃瑟(1124-1192)、咕噜秋旺(1212-1270)、邬金林巴(1329-1360/7)、贝玛旺嘉(1487-1542)、扎西托嘉(1550-1602)和第五世嘉华喇嘛(1617-1682)。吉美林巴(1730-1798)和钦哲旺波(1820-1892)是法王赤松德赞毗玛拉米扎的双入化身。

著作

他的著作包括有《般若正量教诫论》和《十万大疏》。

参考资料

内部链接

法王赤松德赞故事

注释