毗玛拉米扎

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毗玛拉米扎

毗玛拉米扎是大圆满的重要传承祖师,在藏区翻译并传法13年,是毗玛宁提(以毗玛拉米扎名字命名)在藏区的第一位祖师,另外大圆满的心部界部主要由毗玛拉米扎和贝若扎那传入西藏。

其他名字

贝玛拉米札贝玛拉密札比麻拉米札比玛拉目扎无垢友,啤玛那密渣,布玛拉莫札,卑吗那密渣,毗玛拉弥扎,毗玛拉密渣,智美西宁(无垢友的藏音)
Vimalamitra,དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་

生平

毗玛拉米扎生于西天竺大象林城,父亲是德登阔洛,母亲是达尼萨拉。他成为精通小乘和大乘的班智达,是住在菩提伽耶的五百班智达之一。

金刚萨埵菩萨一次现身指示嘉纳苏扎与毗玛拉米扎前去汉地拜见熙日森哈。毗玛拉米扎先行前往,在二十年中他求得了窍诀部宁提法门口耳传承以及外、内、密三类法门的讲解。回到印度后,他再介绍道侣嘉纳苏扎前往熙日森哈处求法。嘉纳苏扎回到印度后,他又从嘉纳苏扎处求得了熙日森哈传给嘉纳苏扎的其他甚深法门,包括宁提法门完整的窍诀要点,证悟了赤裸心性。随后毗玛拉米扎与上师嘉纳苏扎在一起待了十四年,以圆满自己的宁提证悟。

嘉纳苏扎圆寂后的20年里,他住在竹棚里,担任东天竺嘎玛茹巴城哈瑞巴扎(狮贤)国王的国师。之后他去了西天竺的比尔雅城作为达摩巴拉(法护)国王的福田。

之后的七年里,他在离比尔雅城不远的普巴斯嘎神秘大尸林,与数量众多的空行母一起修持宁提法门。以不同的身相和方便修密宗禁行,他给难以计数的弟子们传了法。他证悟了明智如量相──大圆满脱噶四相中的第三相; 其后证得了大迁转虹身,并带领三千人同证正等觉。随后以不同的化现继续待在同一个尸林十三年。

在此尸林中,毗玛拉米扎抄写了三份宁提法门的殊圣经函法本。他将其中一份伏藏于西天竺邬迪亚那海中的金沙覆地的岛上;将另一份伏藏于克什米尔苏瓦讷德洲的山洞里;最后一份则保存在普巴斯嘎尸林作为空行母恭敬供养的对境。

彼时法王赤松德赞派代表带上黄金等礼物和信函来到瑟迦城的小因扎菩提国王那里,请求道:“请从您五百位班智达国师中派一位密宗大师来西藏。”毗玛拉米扎那时已经证得了大迁转虹身并担任这位国王五百国师之一。国王因扎菩提和他的班智达们同意派毗玛拉米扎去西藏。

毗玛拉米扎到达西藏后,通过神通让西藏人慢慢地对他生起信心,他也能够得以给他们传法。此后十年中,毗玛拉米扎与一组译师一起工作。与玉扎宁波一起,他翻译了大圆满心部《后译十三部》密续,因为贝若扎那已经翻译了十八部心部密续中的《前译五部》。与涅•嘉纳固玛一起,他翻译了《幻化网秘密藏续》等玛哈瑜伽部密续,以及(大圆满)心部和界部的一些窍诀法本。他与涅•嘉纳固玛 翻译了(大圆满)窍诀部中的外、内、密三类法门的根本续和窍诀续。窍诀部极密类法门──宁提法门,只在毗玛拉米扎上师、法王赤松德赞、和酿氏之间秘密传授 ,并以最严格地保密方式翻译。由毗玛拉米扎带入西藏的宁提法门被称为《毗玛宁提》。

毗玛拉米扎没能找到其他弟子堪能付嘱极密类法门的经函法本,于是将藏文译本伏藏于青浦桑耶寺附近的扎玛格贡。

在西藏待了十三年之后,毗玛拉米扎动身赴汉地五台山。因为他已经证得大迁转虹身,只要佛陀正法尚存,他将一直住在那里,实现自己所发之愿。当佛法消失时,毗玛拉米扎将在菩提伽耶融入法界。

上师

熙日森哈嘉纳苏扎; 还七次在净相中亲见极喜金刚并直接从其得到窍诀。

弟子

毗玛拉米扎将窍诀部中的外、内、密三类法门与经函传给酿氏和其他四位西藏弟子;将窍诀部极密类法门传给法王赤松德赞、王子牟尼赞普嘎哇•华泽却若•鲁伊嘉参和酿氏。

著作

玉扎宁波一起翻译了大圆满心部十八部密续中的《后译十三部》密续(因为贝若扎那已经翻译了《前译五部》);他与涅•嘉纳固玛一起翻译了《幻化网秘密藏续》等玛哈瑜伽部密续,以及大圆满心部和界部的一些窍诀法本;他与涅•嘉纳固玛 翻译了大圆满窍诀部外、内、密三类法门的根本续和窍诀续。窍诀部极密类法门──宁提法门,只在毗玛拉米扎上师、法王赤松德赞、和酿氏之间秘密传授,并以最严格地保密方式翻译,由毗玛拉米扎带入西藏的宁提法门被称为《毗玛宁提》。

化身转世

毗玛拉米扎已经证得大迁转虹身(是不死之身),常驻五台山。他承诺每隔一百年派遣一位自己的主要化身去西藏,在佛法尚存之际维系和弘扬大圆满宁提法门。被认为是他化身的上师有:吉美林巴堪布阿琼玉科夏扎瓦等。

内部链接

毗玛拉米扎故事

参考资料

注释