“贝玛勒遮嚓”的版本间的差异

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生平
 
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  在此居住的第五天半夜,他梦见一个自称是金刚亥母的红色女人对他说:“贝玛莲遮扎,你不应在此居住,而应去拉萨,那里有你的一个有缘弟子。”接到此预言后,师徒五人便动身来到拉萨,用五天时间转经,而后住了下来。
 
  在此居住的第五天半夜,他梦见一个自称是金刚亥母的红色女人对他说:“贝玛莲遮扎,你不应在此居住,而应去拉萨,那里有你的一个有缘弟子。”接到此预言后,师徒五人便动身来到拉萨,用五天时间转经,而后住了下来。
  
  此时,[[噶玛巴·让穹多杰]]正住在拉萨的古本塘。让穹多杰下令:“让洛茸的[[伏藏师]]及其弟子到我这里来。”于是,贝玛莲遮扎师徒五人拿着一粒婆罗门肉丸和一匹丝绸、一只麝香呈献给噶玛巴,并致了顶礼。噶玛巴问:“[[法主]]师徒五人可曾发掘出伏藏正法?若有,请让我看看。”贝玛莲遮扎说:“我师徒五人来此转经五日,尚未来得及将伏藏正法抄成附件,只有伏藏原稿。”让穹多杰说:“有原稿就好,请让我看看。”于是贝玛莲遮扎呈上原稿,请求审阅。法主(此处指[[第三世噶玛巴]])仔细审阅后,将书置于头顶,然后还给他们。
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  此时,[[噶玛巴·让穹多杰]]正住在拉萨的古本塘。让穹多杰下令:“让洛茸的[[伏藏师]]及其弟子到我这里来。”于是,贝玛莲遮扎师徒五人拿着一粒[[婆罗门肉]]丸和一匹丝绸、一只麝香呈献给噶玛巴,并致了顶礼。噶玛巴问:“[[法主]]师徒五人可曾发掘出伏藏正法?若有,请让我看看。”贝玛莲遮扎说:“我师徒五人来此转经五日,尚未来得及将伏藏正法抄成附件,只有伏藏原稿。”让穹多杰说:“有原稿就好,请让我看看。”于是贝玛莲遮扎呈上原稿,请求审阅。法主(此处指[[第三世噶玛巴]])仔细审阅后,将书置于头顶,然后还给他们。
  
 
  从法主处回来后,师徒五人在石碑前就寝。当天晚上,法主让穹多杰梦见一个带着[[骨质饰品]]的红肤色女人对他说:“你应向[[莲花生大士]]的意弟子贝玛莲遮扎求取密宗的深奥教法,连头发也应敬献出来,这样,佛教日后便能兴旺发达。”
 
  从法主处回来后,师徒五人在石碑前就寝。当天晚上,法主让穹多杰梦见一个带着[[骨质饰品]]的红肤色女人对他说:“你应向[[莲花生大士]]的意弟子贝玛莲遮扎求取密宗的深奥教法,连头发也应敬献出来,这样,佛教日后便能兴旺发达。”

2019年11月5日 (二) 17:36的最新版本

贝玛勒遮嚓

贝玛勒遮嚓(1291?-1315?)是空行宁提伏藏的发掘者,龙钦巴的前世。

其他名字

贝玛莲遮扎,仁钦崔多,仁钦楚朵,贝玛勒哲嚓,白玛来哲栽
Pema Ledrel Tsal,Pema Ledreltsal,པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་

生平

这位圣人于铁兔阴年,出生于聂当洛若达沟口的真塘果若岩下的日香村。父姓为宁,父母都是密宗徒,起名为贝玛莲遮扎。由于家境异常贫寒,亲戚都看不起他们。

  有一天,贝玛莲遮扎从真塘果若出来,见到一位年老的僧人,他问老僧:“格西您到那里去?”老僧说:“我不到别处,是专门来找你的。”说着,从怀中拿出一张纸条,交给圣人,并说:“儿啊!你仔细看看这张纸条,不要弄错文字的内容,就会有一份成就。”说完,便不见踪影。

  圣人拿着纸条回到家中琢磨了一天。纸条上写着:“水牛阴年,是你取财物的时间,请于孟秋月十日到塔保当隆察毛岩,那里有一个卍字伏藏记号,东北的方向有一块藏升大的石头,挪开这块石头,便能拿到伏藏。”的字样。于是,贝玛莲遮扎前往当隆,在察毛扎岩居住三日,请出了这些伏藏。返回时经甲尔到上部聂里,在夏吾次玛隆借宿于一位密宗师家中。

  密宗师夫妇以丰盛的饭菜和美酒接待他,并谈了很久。密宗师问:“你昨天到哪儿去了?因为何事?”贝玛莲遮扎说:“我因从前的一个预言,所以去了塔保。”密宗师问:“是否得到了深奥的伏藏正法。”他说:“是的。”密宗师又问:“得到了那些法?”他说:“有《空行心髓》、《三对治本尊》的修法诀窍、《罗睺罗修法续》。”密宗师听后,恳求道:“恳请你赐予我书箱中的正法灌顶。”贝玛莲遮扎答应密宗师的请求,举起书箱为密宗师夫妇及其公子作加持。

  次日早晨,贝玛莲遮扎准备启程返回故乡,密宗师的公子嘉色来巴姜辰由于对这位圣人具信心故,也要求跟随学法,圣人摄持了他,并把秘密心髓的教法都赐予他。回到真塘后,人们纷纷说:“贝玛莲遮扎继承什么密宗,也没做任何事,他只配做一头犁牛,什么伏藏不伏藏的。”面对家乡父老的议论,贝玛莲遮扎十分厌烦,产生了流落他乡的念头,遂带领来巴姜辰、南卡旺秀、仁多尔、白森四位弟子,前往甲尔和艾理居住。以后又到雅龙玻璃洞结缘,住了三个晚上,然后来到桑耶寺,朝拜各个殿堂。后又到钦普山,在格贡佛殿住了七日,作圣地结缘。

  在此居住的第五天半夜,他梦见一个自称是金刚亥母的红色女人对他说:“贝玛莲遮扎,你不应在此居住,而应去拉萨,那里有你的一个有缘弟子。”接到此预言后,师徒五人便动身来到拉萨,用五天时间转经,而后住了下来。

  此时,噶玛巴·让穹多杰正住在拉萨的古本塘。让穹多杰下令:“让洛茸的伏藏师及其弟子到我这里来。”于是,贝玛莲遮扎师徒五人拿着一粒婆罗门肉丸和一匹丝绸、一只麝香呈献给噶玛巴,并致了顶礼。噶玛巴问:“法主师徒五人可曾发掘出伏藏正法?若有,请让我看看。”贝玛莲遮扎说:“我师徒五人来此转经五日,尚未来得及将伏藏正法抄成附件,只有伏藏原稿。”让穹多杰说:“有原稿就好,请让我看看。”于是贝玛莲遮扎呈上原稿,请求审阅。法主(此处指第三世噶玛巴)仔细审阅后,将书置于头顶,然后还给他们。

  从法主处回来后,师徒五人在石碑前就寝。当天晚上,法主让穹多杰梦见一个带着骨质饰品的红肤色女人对他说:“你应向莲花生大士的意弟子贝玛莲遮扎求取密宗的深奥教法,连头发也应敬献出来,这样,佛教日后便能兴旺发达。”

  次日清晨,从梦中醒来的法主连忙派使者去请贝玛莲遮扎师徒,待师徒一行来到后,让穹多杰说:“请把昨天的伏藏佛语原稿的口传授予我。”贝玛莲遮扎说:“您是大人物,我岂敢如此。”法主说:“您无论如何也要传授予我。”贝玛莲遮扎只好将空行心髓原稿全部传授给了法主。法主接受完口传后说:“我将头发献给你,我们彼此致顶礼吧!”这样,贝玛莲遮扎便成了法主让穹多杰的上师。

  之后,贝玛莲遮扎回到真塘果若扎岩修行七个月,亲见莲花生大士与其佛母,得到意续证悟的加持,他把全部教法的口传圆满赐予了来巴姜辰,然后去宝塔岩修行了三个月。

  来巴姜辰在肖地区时,法王仁亲林巴前来拜见贝玛莲遮扎,来巴姜辰对他说:“伏藏师仁波切现在正在坐观,不能见。”仁亲林巴遂说:“那么请将您拥有的伏藏教法口传传授予我。”来巴姜辰答应了他的请求,把空行心髓的全部教法口传都传予了他。

  贝玛莲遮扎结束坐观后,来到聂里麦的色青本。来巴姜辰和仁亲林巴前来拜见他。贝玛莲遮扎问他们:“你们二人到哪儿去?”回答说:“我二人专程来见法王。”贝玛莲遮扎说:“我正要去真塘。”于是师徒先后来到真塘,住在曲林寺中。在这里,贝玛莲遮扎将嘉纳拉卡黑龟石伏藏门的钥匙交给仁亲林巴,并对他说:“儿啊!你拿去这个,把黑龟石的伏藏全部发掘出来,做好利他事业。”

  本来,今生是修空行心髓的时代,不是弘扬的年代,加之,没有遇到莲花生大士预言的业印,又有妖女从中作梗,兆头错乱不祥,所以,贝玛莲遮扎把深奥的伏藏正法交给来巴姜辰后,于二十五岁时在甲麦地方去世了。在火化遗体时众人都看见一位戴有骨饰的绿色女子从他头顶飞向虚空。遗骨中出现了金刚亥母像和许多舍利。去世后的七天内整个地方充满彩虹和光芒,使得众人引向信仰之道。

  从这位上师处由公子列滇闻了正法。

前世

公主贝玛萨

上师

弟子

公子列滇、第三世噶玛巴、来巴姜辰、南卡旺秀、仁多尔、白森

转世

龙钦巴

著作

参考资料

注释