让如多杰

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掘藏师让如多杰

让如多杰(1847-1903)是近代著名的伏藏师德达林巴的化身,白玛邓灯的主要弟子之一。先后取出42卷伏藏法,其伏藏共有三大合集,共42册,有两大部分:能成就金刚果位的根本教法大密光明宝藏(属于龙钦宁提传承)和甚密三根本集合(属于白玛邓灯遍空自解脱传承)。

乃琼神谕指出,荣仁多吉的任何一位后代都等同于德达林巴的儿子。由于乃琼护法神的预言,第13世达赖喇嘛图登嘉措邀请伏藏师荣仁多吉及其长子白玛旺千前往敏珠林寺,荣仁多吉尊者在敏珠林寺坐床为敏林德钦,并成为敏珠林寺住持,而白玛旺千与第九世敏林赤钦法王的女儿德丹珠玛空行母结合,他们所生的长子坐床为第十世敏林赤钦。

其他名字

掘藏师让如多杰

新龙之掘藏师让如多杰,荣日多吉,仁柔多杰,让日多杰,让柔多杰,荣仁多吉格松林巴
Terton Rangrik Dorje,Nyala Rangrik Dorje,Kusum Lingpa

生平

公元1847年,荣仁多吉法王诞生于康巴地区新龙,释迦牟尼佛、文殊、观音、金刚手、莲花生大士等许多佛菩萨、高僧大德加持的神山雅尼巴旁边风景秀丽的燃日西。父亲为朗君泽仁,母亲为索朗曲珍,是空行母的化身。朗君泽仁夫妇共有五个孩子,尊者是次子。当母亲怀着他时,有一天晚上家里出现一道白光,打出来的酥油变成朵玛形状。尊者出生时,母亲没有感到丝毫疼痛,犹如莲花盛开一样自然。尊者诞生后的七日里没有喝过一滴乳汁,面部仍然光彩照人,父母给他起名为阿特。

他自幼秉性勇猛,能破除不良恶业;才智过人,能看破世间本相。有一次,尊者从多层的高楼坠下,落地后稳稳立起,让众人极为惊叹。有时他开玩笑似地把铁棍打成金刚结。这些行为都给众人留下了深刻的印象。

尊者十四岁开始轻松掌握文字读写。尊者首先学习戒律,闻思甚深密法精要,后授得比丘戒。受戒后尊者发起殊胜菩提心,并学习中观和唯识。同时,尊者不遗余力地学习金刚乘法要,其中包括上师心滴白玛邓灯法要,龙萨尔法要,前译经、幻、心三部,大圆满四部心要,敏珠林的所有伏藏教典,七宝藏三休息论,佛陀教言甘珠尔等,并从诸多上师处得到心要伏藏灌顶。

尊者二十三岁时得知大成就者白玛邓灯在圣地如意洲,内心悠然生起喜悦之情,仅听闻尊者的名号就兴奋不已,时而又落泪如雨。 就这样,尊者升起强烈的出离心,与好友一同前往拜见尊师。白玛邓灯尊者也对弟子们说;“今天要来一位敏珠林的伏藏大师。”白玛邓灯说的正是荣仁多吉,他后来也特别关照尊者,精心加以培养。荣仁多吉尊者在上师处得到法乘集要灌顶,听闻静怒意要解脱经、伏藏法遍空自然解脱传承等。

荣仁多吉尊者二十五岁去相囊扎嘎神山,取出伏藏品如意宝瓶。前往拉萨时路过唐古拉山,在此取出伏藏品莲花生大士佛像。在莲花生大士的道场住七天,并得到莲花生大士亲自传法。

荣仁多吉尊者的另外一位上师是伟大的大圆满祖师华智仁波切的心子龙多丹碧尼玛(阿格旺波尊者的根本上师),龙多丹碧尼玛上师将大圆满的心髓、七宝藏、大圆胜慧都传给荣仁多吉尊者,尊者通过修行,证得与上师无二无别的成就。荣仁多吉尊者还见到华智仁波切,双方非常高兴,互赠哈达,心性当下融为一体。

白玛邓灯尊者有十三位金刚弟子。有一次有人去世需要超度,白玛邓灯尊者将死者的明点扣在碗下,并将自己的随身金刚杵压在碗上,然后让在座的十三位金刚弟子轮流试着超度,各弟子用破瓦法念“呸”时,碗都跳动起来,但是明点并没能冲出去。白玛邓灯尊者亲自示范超度,当他念到“呸”字时碗和金刚杵一下子从帐篷的顶上冲出去,不知落到何方。白玛邓灯尊者对弟子说;“你们现在出去找金刚杵。谁能找到这个金刚杵,谁就是我的心传弟子。”荣仁多吉尊者找到上师的金刚杵,以此缘起,白玛邓灯尊者说到;“哦!我要找的人已经找到了!”于是赠给尊者法名“荣仁多吉”(意为“觉性金刚”)。荣仁多吉尊者日后也成为白玛邓灯尊者最重要的传承弟子之一,被称为白玛邓灯太阳般的心子。

1883年,白玛邓灯尊者示现圆寂。上师圆寂前,卧床期间,荣仁多吉尊者以清净的意念祈祷时,上师的法座左边出现一团彩虹,中间有龙钦巴大师的庄严像,上师在龙钦巴左侧持咒并叮嘱尊者道:这是龙钦佛,虔诚祈祷,会有功德。尊者感动至极,但想到上师将会示现圆寂,一边悲痛,一边念诵: 祈祷龙钦巴佛知。龙钦巴说:证得意续之密义,圆满言续之教授。说着融入尊者的心间,从此尊者的证悟突飞猛进。

几夜之后,白玛邓灯尊者融入虹光,与海量持明一同在虹光中升于上空。他用右手指着尊者,将圣乘精要赐予尊者:“阿底金刚精义汁,不分主次诸诀窍,将要赐予吾弟子。”以此将甚密教法精要倾泻教授,荣仁多吉的智慧和上师融为一体。又有一次,在一间光明如意的无量宫中,宫中央是莲师,右边是龙钦巴大师,左边是持明者林巴,上师也在其中,尊者深感欢喜,由衷祈请道:祈请上师知!上师示意弟子上来,尊者以无比恭敬之心亲近上师,从而获得很多甚深教言,示现断证功德圆满。

因莲花生大师的发愿成熟,荣仁多吉在开取意伏藏时,赤秀林巴大师突然降临,将三尺长的写有空行诏文的黄色绸缎递给尊者,问到:知否?荣仁多吉答道:略知半懂,难以知晓全文。荣仁多吉将头顶至上师的右脚拇指上,上师祈愿将所有空性诏文融于弟子心间,诵持道:吽啪!上师又对自己的右侧空行密护主一髻佛母嘱咐道;“此了义教已无余地交给我这心子。”随既,尊者消散于空中。次日太阳刚刚升起时,天空显现彩虹祥云等许多奇妙祥瑞。尊者了知这正是空行母众的示意,从而在空行诏文中得到了白玛邓灯遍空自在解脱的全部仪轨,圆满完成伏藏法中所有部分。此外,荣仁多吉还取出上师的大密光明宝藏,但被尊者和两名近侍密封六年。

荣仁多吉尊者毕生为教法事业呕心沥血,从未被世间八法所左右。他依照前辈的弘法足迹前行,照见万法皆空的本质。无论高僧大德,达官贵人,男女老少,平头百姓都慕名而来,依止尊者。尊者为有缘弟子教授自己取出的伏藏教法,让他们证得成就。

尊者依照甚深教典所言,与益西措嘉化身空行母泽旺卓玛结合,诞生白玛邓灯尊者的转世化身白玛旺千,后来又诞生次子齐多活佛和女儿更桑曲珍。在同一时期,敏珠林的血脉传承正面临着断绝的危险,因为敏林赤钦只有女儿。荣仁多吉作为德达林巴的转世化身,在敏珠林寺坐床为敏林德钦。而其长子白玛旺千(也被认定为白玛邓灯尊者的转世化身)和第八世敏林赤钦的女儿德丹卓玛空行母结合,其后嗣子孙延续敏林赤钦的宝座至今。其中熟为人知的敏林赤钦睡觉法王就是白玛旺千尊者的嫡孙。

虽然尊者对敏珠林教法传承有着极大贡献,他却能对雪域大地的所有教派持学习和尊敬的态度,这在末法时期是及其难得的。在19世纪末期,荣仁多吉尊者获得很多境界,显示在甘孜新龙的阿色地区建立一座寺院非常重要。在境界中获得有关寺院地址的预言后,荣仁多吉在1896年开始兴建鲁木饶寺和鲁木饶佛法讲修如意洲,修建过程中得到西藏政府和鲁木饶寺管辖的60多个寺庙的鼎力支持。此后荣仁多吉尊者及其后嗣和弟子在鲁木饶寺大转法轮,不断将佛法事业发扬光大,使得鲁木饶寺迅速成为西藏东部著名的佛教中心。

尊者五十二岁时前往拉萨,在敏珠林寺教授上部伏藏,遍空自然解脱,下部伏藏。尊者有时将证悟心得以歌谣和道歌的形式传唱给弟子们,并按照弟子的心绪成熟的程度,讲解不同层次的教法。这些都是光明大圆满的清净教法,未掺杂外道俗语,也未被破戒者所染污,具有极其殊胜的加持力。尊者在雪域上的弟子数不胜数,尊者以慈悲愿力将无数有缘信众度入佛位!

荣仁多吉尊者觉得此生的事业暂时圆满后,希望能够回归他方净土。尊者的弟子都哀求尊者不要完全虹化,一定要给弟子留下一点纪念物。于是尊者留下缩得很小的肉身给弟子供奉,没有完全虹化。藏历饶迥15年琼节月3日,荣仁多吉尊者在山南敏珠林寺圆寂。圆寂之时很多人都看到德达林巴、龙钦巴、耀眼的佛光和众佛菩萨显现。尊者以大圆满的姿势坐在殿堂中央的金制床上并念了四句偈子:

一切轮涅所摄之诸法 外明三身五智之游舞 内界深明童子瓶佛相 愿证本初清净之自性

随后其身化为光明法身。圆寂后的七天内,天空中出现许多彩虹和光圈。大地发生六种震动,尊者的身体流出许多甜如蜂蜜的甘露水。尊者的肉身缩小至尺高,被弟子们护送到鲁木饶寺供养,现在是鲁木饶寺院无量宫中的主尊。

前世

德达林巴

上师

参考资料

注释