行部

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宁玛巴将佛教法门判为九乘,分别为三因乘与六果乘。六果乘又分为三外续部(事部、行部、瑜伽部)与三内续部(玛哈瑜伽部、阿努瑜伽部、阿底瑜伽部)。行部即为三外密之一。除果乘的共同见地外,行部的见地特点为视本尊为友伴或兄弟。行部之修持与事部相近,而见地则与瑜伽部相近,故亦名“兼密”。

其他名字

行续兼密,Charya Tantra,Caryātantra,Upayogatantra,Ubhayatantra,ཨུ་པའི་རྒྱུད,སྤྱོད་རྒྱུད་

特点

麦彭仁波切于《如意藏宗轮要义》中概述行密如下:

行密兼重外在色身之清洗(例如沐浴)及内在心识之观想,视本尊为友伴或兄弟而得成就。

  • 见:于胜义谛中一切法平等。于世俗谛中,因无休止之显现皆由缘起,故行密主张依本尊以得共不共成就。因行密之次第比事密稍高,故视本尊为友伴。行密对二谛之理解较事密更深。
  • 修:行者观想对生本尊。于持咒时,观想咒轮旋转,此名为有相瑜伽。于将出定时,行者遣送本尊,观想虚空及住于无念,此则名为无相瑜伽。
  • 行:求生活于清净中,与事密相同。
  • 果:行者能得无量成就,于七世中证得赋有三佛身与五智之四种姓金刚持地(四种姓即四佛部,亦即如来、金刚、宝生及莲花等四部,此中宝生部兼摄事业部)。

参考资料

注释

  1. 此文系东珠仁波切《The Practice of Dzogchen》(《大圆满修习》)之节选。