第五世佐钦仁波切

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第五世佐钦仁波切[1]

第五世佐钦•土登确吉多杰仁波切(1872-1935)是近代大成就者,对宁玛派龙钦宁提的传承做出了巨大贡献。

其他名字

珠旺佐千图登曲多,突丹丘吉多杰,Thupten Chökyi Dorje,ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་

生平

出生

藏历水猴(1872)年第五世佐钦仁波切•土登确吉多杰诞生于康区嘉多(类乌齐)附近。父亲叫Gonpo Gyel,母亲叫Sonam Yangtso,他被钦哲旺波和其他多位上师认定为第四世佐钦仁波切的转世,并于1875年在佐钦寺坐床。

学法时期

由于前一世非常聪明,所以这一世学习藏文读、写时,只要稍加指点,就能理解。他在很多善知识上师处听闻了《律藏》、《般若》、《中观论》等各大典籍。仁波切从华智仁波切蒋扬钦哲旺波公珠•罗珠他耶堪布贝玛多杰、第四世佐钦本洛等诸多上师得到光明大圆满《三部胜义部》、《三安息论》、《大圆满法智慧上师》等各种法要和密宗传承。通过实践仁波切实现精义的法性,获得深意证悟,得道的征候使他在岩石上留下了足迹,内供的甘露沸腾,朵玛化为光影。他修行时,天空充满光芒等无限征兆,成为密宗前译派正法的主人。

弘法时期

嘉贡堪布•贤彭确吉囊哇与其他大智者的协助下,他将佐钦寺的熙日森哈佛学院办成了最著名的学府之一。嘉贡堪布是嘉瑟•贤彭他耶的转世,也是《十三部大论注释》的作者。

他将一生都奉献给发展佐钦寺及其数量众多的分寺,不知疲倦无有休息地到各地传法。他亲自到果洛乃至北到西宁、蒙古、巴那,东到米压的佐钦寺传承分寺,如下部的十三个寺、中部的二十五个寺等处,赐予了金刚乘的成熟灌顶和讲经解脱等,把金刚乘的正法发展到各个地方。

他富有活力的一生充满了神变和神通,如在岩石上留下了足迹、让朵玛化为光影、修行时天空充满光芒、将灌顶宝瓶放在空中,让甘露和红甘露自然滚沸,将袈裟挂在太阳的光线上等。他在净相中曾三次去过拂尘洲铜色吉祥山,按照净相中的显现,他建立佐千寺大型普巴金刚舞的活动。

透过他非凡的能力,他认证了在他此生最后三十年中出生于西藏东部的大部分重要的宁玛巴转世珠古,如第三世贝诺仁波切第四世多智钦特巴仁波切第二世阿宗珠巴仁波切、次朴多洛活佛[2]噶陀司徒仁波切等高僧大德。认识他的人毫无疑问地相信他是人间的肉身佛陀。

在他的后半生里,他与大约二三十位年轻的转世珠古生活在一起。他象家长一般亲手给他们穿衣喂食并教育他们──这对于一个身居高位的上师来说是不同寻常的。这些年轻的珠古们后来为诸寺院和许多人作出了很大的贡献。

第十三世达赖喇嘛对第五世佐钦仁波切授予呼图克图封号。[3]

圆寂

一天仁波切把德格的来奈拉格西叫来,派他到树林中看看是否有足够的木材可以建一座寺院。格西去了树林,因为是仁波切派他去的,但草草地看了一下,心想寻找木材没什么意义,因为他看不到任何要建寺的可能的理由。但他回复仁波切说树林中有足够的木材可以建一座寺。此后不久(1935年),仁波切突然在无限奇异的征兆中圆寂了,世寿六十四岁。第二年二月,整个佐钦寺被一场大火烧毁。那时来奈拉格西才意识到为什么仁波切要派他到树林里去查看,于是他将自己的余生奉献给了佐钦寺的重建。

前世

第四世佐钦仁波切美久·囊卡多吉

上师

弟子

转世化身

第六世佐钦仁波切•吉扎强秋多杰(1935-1958/59)

著作

不详

参考资料

内部链接

第五世佐钦仁波切故事

注释

  1. 网上有不同于此像的照片,明显与此像不似,以佐钦寺五世佐钦仁波切灵塔上照片来看,这张照片应该是正确的。
  2. 新龙县拉布寺活佛,属噶陀寺系活佛,资料来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_dded91ac0101gphz.html
  3. 来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_a555e98601013i8h.html