第二世辽西龙多仁波切

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第二世辽西龙多•协珠丹贝尼玛(1920-1959)是大圆满龙钦宁提大师,法座在辽西寺

其他名字

土丹·罗珠·谢珠尼玛,Nyoshul Lungtok Shedrup Tenpé Nyima

生平

出生

辽西龙多·土丹罗珠活佛出生于雪域巴地区四河六大山脉之长江的左边,珠喇色莫岗山脉区域,岭摩白玛扎噶神山附近的加雪牧区,即今四川甘孜州新龙县境内。

活佛的父亲是新龙加都领主公布郎加的后代云丹大师,他们家既出过雅喇贡波诺布、松阿文波等无数生起圆满次第自在的大成就者,也出过无数随心所欲掘藏的伏藏大师,他们在藏传佛教文化发展史上做出过无比的贡献,活佛的父亲云丹大师即是其中之一。土丹活佛的母亲名叫拉曲,她是一位聪慧伶俐、心地善良、善解人意的女菩萨。这对夫妇阴阳和合,缘份成熟,于藏历十五胜生周之铁猴年(1920年)十月二十五日 , 在康区加雪圣地生下大师。当时显现出:天空晴明、彩虹弥漫、虚空中发出吉祥妙音、冬天开花等无数吉祥瑞兆,从而使得多如繁星的信众发出由衷的诚信。

土丹罗珠年满四岁那年,藏历九月时,阿格旺波尊者向本寺僧众公开宣布自己在梦里得到的预言授记,认定土丹罗珠为龙多·丹悲尼玛大师的第二世转世活佛。 在阿格旺波大师主持下,他继任龙多·丹悲尼玛大师的法座,隆重举行坐床仪式,广泛的得到信众的诚信与赞叹。

学法时期

  土丹活佛于五岁时,在上师阿格旺波座前学习藏文诵写以及解答等基本知识。他与堪布仁波切阿格旺波一起,来到宁玛派源头噶陀寺,以噶陀司徒曲吉蒋措为代表的数千名僧人请他坐床,供养无数礼品,举行了隆重的坐床仪式。噶陀寺的大师们传授给他很多灌顶、传承以及教言。

  他在火虎年七岁时,再次拜见堪布阿格旺波,在上师座前受沙弥戒,取名为土丹·罗珠·谢珠尼玛坚赞。其年,堪布阿格旺波仁波切向噶陀寺的众徒传授大宝伏藏的灌顶、传承和教导,刚好活佛也有机会接受此法,接受了大宝伏藏的成熟灌顶与解脱窍诀。

  在八岁时,他又一次前往辽西圣地,与恰珠活佛、阿如活佛、东陀活佛、加达活佛、堪布乌坚仁增、诺阔堪布等众多高僧一起拜见堪布阿格旺波,并拜他为师,学习宁玛派的所有经典。

  活佛在堪布阿格旺波仁波切座前接受《普贤上师言教》及其《笔记》、《六中阴导引》、《智慧上师导引》、《密集》、《七宝藏论》、《三休息论》、《法界宝藏论》讲解、《直断耳传》广释、《闻即解脱》的大小中灌顶,以及遍知阿格旺波大师的《直断》、《顿超》、《普贤精髓》等的灌顶、传承与教导。

  土丹活佛在十二岁时,噶陀寺的坚赞奥色堪布、吉美活佛等来到辽西,拜见堪布阿格旺波为师。活佛与他们一起,在堪布阿格旺波座前接受大圆满《四心滴》,《十七密续》、《吉美林巴全集》相关耳传法、所有仪轨等法要;于冬天时,堪布阿格旺波传给他们拙火扎龙法,土丹活佛得到了不可思议的成就征相。

  土丹活佛在十三岁时,白玉寺的贝诺仁波切因病而来到辽西,活佛也对之进行供养、顶礼、问候等一切承侍,同时接受了很多口传窍诀。

  在辽西时,第二世辽西龙多活佛与很多高僧大德一起,在堪布阿格旺波座前听闻大圆满《四心滴》、普巴金刚等灌顶,实修了一万遍龙钦心髓圆满次第气火轮,成为堪布阿格旺波的心传法嗣。

  活佛在十八岁时,与索甲仁波切、蒋扬钦哲曲吉罗珠、吉美多吉、恰扎活佛、阿成、阿德、阿嘎、阿白、阿根等大德高僧一起,在堪布阿格旺波座前闻思《普贤上师言教》、《龙钦宁提伏藏法类》、《四心滴》等成熟灌顶与解脱窍诀法。当时堪布阿格旺波闭关很长时间,辽西龙多活佛也经常陪伴在他座前,在大圆满车却、脱噶、幻身、梦瑜伽、中阴、气火轮等修法之中,进行了深广听闻,对窍诀实修进行了深思熟虑并精进修持,从而得证明空不二的最高境界,成为大圆满宁提的法主。

弘法时期

活佛成为大圆满法主后,相应大众各自的慧根、信心、求法心愿而传法,成为信众心中真正的佛菩萨。铁蛇年四月初十九时,堪布阿格旺波出关,到噶陀寺,向莫札、司徒、文珠为代表的良徒,宣讲显密佛教精髓。堪布阿格旺波传法完毕后回到辽西圣地,把弘法利众之事交付给了土丹罗珠活佛,把莲花帽、法鼓、铃杵等所有纪念物赐给活佛,当众宣布他继任法座之事。

土丹活佛自那天起主持辽西寺,恢复佛学院讲经,在藏历五月份时,举行妙药法会,在不可胜数的信众心里播下了虔信的善种子,无数大众从而得到解脱以及圆觉果证。

土丹活佛在扎阔修行处,向以堪布门色为代表的无数良徒,传授《龙钦七宝藏》、《四心滴》、《静猛本尊》、《普巴金刚续》等显密深法,使他们获得真实觉悟。

铁蛇年五月十七日,堪布阿格旺波圆寂,堪布阿格旺波圆寂之七七四十九天后,龙多土丹罗珠活佛主持圆寂供养法会,信众因此而更加仰赖土丹罗珠活佛。土丹罗珠活佛在法会结束后,又在堪布乌坚仁增座前受甘珠尔传承,成为学识渊博、德行谨严、心地善良的阐明圣教之大师。

土丹罗珠活佛年满二十三岁时,依照堪布阿格旺波和噶陀司徒仁波切的授记与教言,继续修建辽西佛学院的一切所依及能依,将其规模扩大。之后邀请噶陀寺的堪布勒谢觉丹,请他继任辽西佛学院的堪布职位。两位大师按照噶陀寺佛学院的传规,创建了辽西显密讲修法苑的规章、仪式诵法,成为第二个噶陀佛学院。

他还在噶陀堪布坚赞奥色座前闻思麦彭大师的《中观庄严论释》,彻底证悟中观派的最高境界,成为宁玛派的最优秀之大师;还学习了《遍知龙钦巴全集》。

活佛为了本学院的建造,前往白玉藏巴、美学代龙、根钦、河坡、热阿桥等各地,与各地的村民结成善缘,顺便向他们传授广大的灌顶、传承、教言。活佛做事严格,结缘所得到的信财无一浪费,均用于建立灵塔等。

龙多土丹活佛在认定堪布阿格旺波的转世松吉泽仁活佛之后,向松吉泽仁等数百名良徒初次传讲《四心滴》,弟子们从而获得非凡智慧、出现了油灯通宵不灭等诸多成就现象。

噶陀寺尼丹堪布邀请活佛去讲课,大师在寺内住了一个多月,在寺外的山洞中待了一年多,讲授了《入中论》、《入行论》、《三仪律》、《如意宝藏论》、《大幻化网论疏·除十方暗》等浩如烟海之妙法。

大师三十二岁( 铁兔年 )时,新龙唐加桑丹和俄普寺邀请他,主持那里的初十法会。活佛在法会上,向信众传授《听闻解脱》的大小灌顶、《六中阴导引法》、菩萨戒,数百名信众都出家了。大师又受到理塘索甲伏藏师的邀请,前往理塘朵帝草原,召开了为期十天的六字真言法会。在法会上聚集数万余僧俗信众,传授《静猛本尊》的灌顶、四出离心之教法,度化了广大有缘弟子;灌顶时,灌顶水无穷增长,出现灌顶食子涌出甘露,空中弥漫彩虹等大量成就现象。大师还举行了朵帝寺经堂开光等广大利众之事。

  土丹活佛又去了仁增·龙萨宁波的故乡扎阔修行处,向当地信众传授《忿怒莲师智慧火焰》、《大悲极密无上降魔》、《普巴金刚》等灌顶、传承与教言。信众们在法会上立誓弃恶从善,因而积累了无数善法。之后,又得到加日华丹蒋措邀请,为度化大众而前往新龙,举行了六字真言法会,让大众立誓做不偷盗、不杀生等立善除恶之行为。大师依次到达新龙的杂热阿寺、诺阔寺、加雪寺、绒吉寺、阿阔寺、阿啊寺等地,隆重地进行了弘法利众事业。

  他再次前往美喇色果、扎藏寺、美日玛、尼塔牧区、色威寺等地区,传授正法、度化大众。之后,得到德恰寺邀请,前往曲佳林巴的寺庙德恰寺,参加永拔轮回之法会。

  之后,活佛前往扎噶圣地,那里是麦彭大师以及传承弟子虹化之地。刚好堪布乌金仁增与德恰活佛蒋扬罗萨也在那里修行。活佛同他们一起闭关了十四天,近修多王经心咒,亲见老年形象的麦彭巴大师,从而获得了明空不二之证悟。活佛说:“这些证悟都是因为被圣地加持的缘故。”

  龙多土丹活佛再次拜蒋扬罗萨为师,在上师座前受多吉曲林的伏藏品莲师灌顶,并赞叹上师说:“您是获得证悟之真实菩萨。”并对上师产生敬信,临别时泪眼涟涟,难舍难分。以上这段轶事,都是据如今龙多土丹活佛尚且住世的弟子回忆口授而写的。

  因堪布吾坚丹增邀请,龙多土丹活佛又前往琉让噶恰寺,顺便去了各个村里,向无数信众传授无量甚深道法。

  土丹活佛又来到炉霍县,在炉霍寿灵寺向寺庙附近的信众们传授不可胜数的甚深道法,得到信众的广泛信仰与赞叹。

  之后活佛去了新龙贡波郎加首领的王宫,当时其宫已被破坏,活佛对附近的信众传讲四出离心为主的诸多深法。说:“自己也是加都家族的后人,但名声地位不管用,惟一能依赖的就是佛法。”他以此王宫作比喻而传授了很多相应之法,信众得以生起真实的出离心与慈悲心。

  活佛返乡后,举行了隆重的堪布阿格旺波灵塔开光法会,为了弘法利众,举行六字真言亿遍修法会。在法会上有来自加雪、阿宗、巴绒、鲁木绕牧区、巴琼、昌美等各地区之人,活佛对他们细解因果法、皈依法,信众们坚信不疑。在活佛的主持下,举行七天的六字真言法会。这七天内,活佛只宣讲四出离心、皈依法的教法,使得信众了解了佛法的真实核心基石。 法会上一共念了四亿多遍六字真言,活佛还传授了《大悲观音苦自解脱》以及桑杰林巴、白玛林巴等大师的大悲观音大灌顶等伏藏法,度化了无数有缘弟子。土丹活佛返乡后,对堪布阿格旺波的转世活佛松吉泽仁仁波切和来自各寺庙的良徒传授了大圆满《龙钦宁提二函》。之后又去了噶陀格则仁波切的拉丈法宫,向拉丈的大德、佛学院的僧人,宣讲了《大圆满前行》、《听闻解脱》、《宁提二函》、《八大法行》等浩如烟海的成佛之诀窍,并主持了初十法会。

  土丹罗珠活佛三十四岁时,格则仲巴仁波切圆寂,活佛为他进行七天七夜的超度以及会供法会,此时扎拉·恰扎仁波切在松吉泽仁活佛座前立誓要传讲大宝伏藏。土丹活佛与小活佛松吉泽仁仁波切一起前往扎拉寺,恰扎仁波切等扎拉寺的僧俗信众以十分欢喜的意乐来迎接他们。从正月十九开始传授大宝伏藏灌顶、传承以及教言,他们依金刚萨埵忏悔法为前行,传授了大宝伏藏的所有灌顶。

  在此期间,土丹活佛为来自各地的活佛宣讲大圆满耳传法,诸多弟子因此而证悟自心本性。在恰扎活佛座前,受大宝伏藏的人数众多,有三十余活佛、二十多名堪布、还有诸多管家、伏藏师、喇嘛、遁世者等。活佛向那些大德高僧传授了《麦彭全集》、《愤怒莲师》、《度母仪轨》、《宁提二函》、《前行》以及《正行》等无数甚深法道,他们都成为龙多活佛的良徒。

  在昌根衷巴仁波切的超度与火葬时,龙多活佛为昌根寺的僧俗信众举办了莲师心咒法会。在法会上使无数信众遵守戒烟、戒酒以及不打猎、不偷盗等诸多规条,让全体大众弃恶从善,做到了对善恶分明的把握和信解;最后向他们传授《持明总集灌顶·红宝石》、《长寿甘露》、《多珠大师全集》等广大法要。

  活佛在茶加村里传授给村民以包括《极乐刹土灌项》在内的诸多弃恶从善之法,让他们立誓积善弃恶。与此同时,那里的堪布进入圆寂状态,活佛为他举行火葬等超度仪轨,顺便对信众传讲无数诀窍。白吉活佛继任密宗堪布,白吉活佛在上师龙多座前接受《总密匙》、《密宗庄严》、《格言宝海》等很多胜法。

  齐美伏藏大师邀请大师以及小活佛松吉泽仁仁波切,前往戴色寺,向戴色地区的信众传授《听闻解脱》的大小灌顶、《八大法行》灌顶等不可胜数之法。师徒们为弘法利众,举行很多法事,包括《八大法行禳解法》、《般若经修法》等。

  活佛师徒又前往擦热阿寺,主持本寺的二九朵玛法会。之后又去了尼果寺、色德寺、达热阿寺、多拉修行处、曼曲卡、珠巴寺、加色寺、藏西寺等很多寺庙以及沿途村庄,相应地使信众信解佛法,传授了《四心滴》、《法集》、《静猛幻化》、《永拔轮回》、《金刚萨埵》、都督大师的《八大法行》、龙萨和热纳林巴的伏藏、《宁提二函》、《愤怒莲师》、《文武百尊》、《生圆次第论》、《堪布阿格旺波全集》、《巴珠仁波切全集》等浩博经教。

  在当时,活佛向他们宣讲了《普贤上师言教》、《前行笔记》,演讲轮回过患、因果不虚等很多胜法,让大众实修五加行。然后,在本净车却、任运脱噶、光明幻身等方面做了详细的讲解。以上传授均依照持明传承的传规,丝毫不让弟子疑惑、怠惰,从而无数良徒由此证悟心性,大师的弟子当中能度化他人者也是不计其数。

  龙多活佛是证悟大圆满的最高境界者,能详细显证佛法所有的隐密法意,证悟诸法实相之本性。常常宣讲大圆满《四心滴》、《普贤上师言教》以及正行直指心性,还有《堪布阿格旺波全集》等,并要求弟子们时时刻刻修法。

圆寂

土狗年时,社会发生巨大的变迁,土丹活佛也受了不少苦。那时,活佛显现了诸多神通,他同时幻化出无数身形:有的在岩石下打坐,有的在辽西寺前晒太阳,其他多数则看着世俗争斗。 铁猪年时,活佛蒙冤入狱,从当年的藏历五月二十三号起,以无病健康的状态过了三天。三天期间,常向狱友们说:“谁想跟我走?想跟我走的人跟着我,我会带你们出去。”当时有位活佛家乡的老人说:“我去”。除此之外,没有人说想跟活佛去。 藏历六月初五时,活佛对狱友们说:“今天是十分吉祥之日,此生当中,今天是最好的一天,大家庆祝一下。”说完之后,双足以金刚跏趺而坐,两手作禅定印,以毗卢七支座而念诵,在念颇瓦法时,吼出三次强声“呸”后,与那位老年人一起圆寂。

活佛圆寂后,松吉泽仁仁波切主持丧葬佛事,僧俗信众们修持了敏林大师的《金刚萨埵法》,念诵金刚萨埵心咒、百字明咒。并为他建造灵塔、法像,用石、泥造塑五层高的佛塔,其塔门之上的日月都是用金银制造的。松吉泽仁仁波切建造完毕之后,隆重举行了开光仪式。

前世

第一世辽西龙多仁波切

上师

阿格旺波尊者

弟子

  第二世辽西龙多仁波切的成就弟子多如繁星,其中几位重要弟子简介如下:堪布阿格旺波的转世活佛松吉泽仁仁波切、白玉寺的觉康·土绒活佛、纽修堪布蒋扬多杰、直旺·贝诺仁波切、扎耶·曲吉活佛、噶琼活佛、岭·西嘎活佛、吉巴·白玛晋美活佛、堪布尼玛蒋村、措普·成例郎加、色当·才旺晋美、达旺·更桑加措、佳才·白玛王佳、噶陀司徒·谢珠曲吉尼玛、擦刚·贤彭塔益;还有杂西·晋美加措、佐钦·僧格尼玛、阿色·白玛蒋村、尼玛多吉活佛、格则·朵阿丹增、美瓦·曲尼多吉等大德活佛们;此外还有堪布丹比尼玛、彭措堪布、曲珠堪布、丹增罗布、达西堪布、阿德堪布、堪布盖佩、美瓦·蒋扬堪布、白玉扎西华觉、堪布晋美才让、辽西堪布成例加措、阿色堪布等大德堪布们。

  他的弟子中也有很多伏藏大师,即辽西索伏藏师、曲·白玛旺加、达西伏藏师如华、阿色伏藏师加措、尼索伏藏大师、朗如伏藏师等高僧大德,以及多如繁星的僧俗良徒。他们各个都是实修者和诚信三宝的慈悲大菩萨。

转世化身

第三世辽西龙多·协珠丹增(1976年出生)

著作

参考资料

注释