第一世阿宗珠巴仁波切

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第一世阿宗珠巴仁波切

阿宗珠巴•卓度巴沃多杰(1842-1924)是龙钦宁提法门最伟大的传承持有者与弘扬者之一。

其他名字

那措让珠,那措让卓,阿宗竹巴安藏珠巴阿藏珠巴昂藏珠巴阿宗珠巴·卓敦巴握多杰
Adzom Drukpa Drondul Pawo Dorje,ཨ་འཛོམ་འབྲུག་པ་འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་,ཨ་འཛོམ་འབྲུག་པ ༠༡ འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ།

生平

出生

他于藏历第十四绕迥水虎(1842)年六月十五诞生在白玉昌台,父亲是具有蒙古的血统的阿扎。他被智美信炯•确吉多杰认定为阿宗•桑吉扎西的转世,也被仲地之嘉哇强秋认定为竹巴噶举大师贝玛噶波(1526-1592)的转世之一,因此得名为“阿宗珠巴”。

学法时期

他从协庆寺文珠•图多南嘉受皈依戒,十三岁时从噶陀锡度•确吉罗珠得到《金刚藏》的前行。经由前行修习他对生命无常有了强烈的体悟,在数年中着重于清净业障的观修。之后从噶陀锡度得到《扎龙》与大圆满法门。二十一岁时证悟心的真如自性──本觉,从此一直到三十四岁他心无旁骛地将心安住于所证悟的本觉自性,得到究竟成就。

噶陀锡度还授予他《意集经》、《遍空自解脱》灌顶等诸多法门。他为虹身成就者新龙贝玛敦都(1816-1872)作侍者,得到《遍空自解脱》法类等许多法门。从那时起,听从贝玛敦都的强烈建议,阿宗珠巴蓄留长发并穿戴密咒士的装束。

从嘉珠•多阿丹增他得到《南秋(天法)》与《寂怒意自解脱》的传承。从啊啦楚学藏他得到格鲁巴《菩提道次第》法门,研读了杰•宗喀巴的许多著作,断除了诸多增益。

钦哲旺波他得到《宁提雅喜(四品心髓)》、《龙钦宁提》、《空行密集》、《贡巴桑塔(密意通彻)》等诸多传承;从公珠•云丹嘉措他得到《大宝伏藏》与《噶举密咒藏》;从堪布贝玛巴扎他得到《上师仰提》法门;从华智仁波切他得到《普贤上师言教》、《益西喇嘛》等诸多法门及龙钦宁提气脉的实际讲解;从辽西龙多他得到《三休息》的教言;从麦彭仁波切他得到《善逝藏会萃》、《定解宝灯论》等诸多讲解开示。

三十二岁时,他得到大遍知吉美林巴智慧身的摄持,证悟大为提高。同时,还得到上师和很多本尊的摄持。

他先后二十七次到蒋扬钦哲旺波仁波切请求正法,蒋扬钦哲旺波很高兴地传于他许多灌顶和口传,特别是满瓶倾泻般地传给《母子心髓》等所有光明密心髓的续、传承和诀窍,并作为唯一的内心子,封为证悟实际的补处。

弘法时期

在整个后半生里他教授了噶陀寺佐钦寺协庆寺白玉寺的许多大喇嘛。他创建了阿宗寺,即扎西敦嘎齐寺(吉祥右旋白海螺寺),通常称为“阿宗秋嘎”(阿宗法苑)。 他编辑出版了许多宁玛巴的经函,包括龙钦饶绛和晋美林巴的全部著作和伏藏法。

圆寂

八十三岁时,当他圆寂时,幻化静、猛本尊、金刚橛(普巴金刚)本尊等本尊众和空行母们纷纷前来迎接。对于这些净相,他只说了其中的一点。到了半夜,豌豆大的光球一串串从他的鼻孔中出来,至早晨,深意收至了法界。当临近圆寂之时,阳光失去了光泽,出现一声巨大的震动。圆寂后法体被保存六十天,期间向法体致广泛的供养,至藏历二月十日在白玉阳色祖古等十三名堪布、大师的主持下,按照坛城规矩,火化了法体,有缘者们所见的印象各自不同,心、眼、舌三处没有烧毁,出现许多舍利子等奇异征兆。

前世

阿宗•桑吉扎西、竹巴噶举大师贝玛噶波

上师

噶陀锡度•确吉罗珠贝玛敦都、那措让珠、蒋扬钦哲旺波麦彭仁波切第一世辽西龙多仁波切堪布贝玛巴扎公珠•云丹嘉措华智仁波切蒋扬钦哲旺波为主要上师。

弟子

转世化身

著作

他发掘了许多伏藏法门,取名为《沃瑟多杰桑佐(金刚光明密藏)》。

参考资料

内部链接

第一世阿宗珠巴仁波切故事

注释

  1. 第五世佐钦仁波切的侄子或外甥,华智仁波切的转世之一,来源:Rigpawiki。