第一世贝诺仁波切

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第一世白玉贝诺仁波切

第一世贝诺仁波切(1679-1757) 是第三任白玉寺寺主。

其他名字

珠旺贝玛诺布,The First Drubwang Pema Norbu

生平

第一世卓望贝玛诺布法王于西元1679年,藏曆土羊年,生于邻近阿丘城的圣地恰古利(Chagril),大伏藏师甲称宁波(Jatson Nyingpo)所取出的玛宁怙主(宁玛巴的具力大护法)伏藏法中有一项预言:「在噶陀南方将会有一位具有智慧与慈悲的小孩诞生,名具诺布(Norbu), 他若值遇玛宁怙主伏藏法,将可以迅速获得修持成就。」这预言又说:「南却天法的玛宁怙主的教法持有者,名为贝玛摩尼(摩尼,是「诺布」的梵音,意即「珍宝」)。」这些预言揭示并协助寻获第一世卓望贝玛诺布仁波切的转世。第一世卓望贝玛诺布仁波切是五百班智达之首──贝玛拉密渣(无垢友)与金刚持明──伏藏师嘉称宁波的化身。在孩童时代,他的昵称为「鲁毗」。

当他在很年轻的时候,于孟松地方晋见金刚持明明珠多杰,并经允许开始修持南却(天法)虚空藏法。在二十一岁时,晋见金刚持明昆桑谢拉,并尽可能地接受许多珍贵法要。他的主要根本上师为白玉第二代法王贝玛伦珠嘉措,在他座下,第一世贝玛诺布仁波切接受了比丘戒、无二元大手印与完整的大圆满之玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽等教法,以及「卡杰」、「恭督」、「惹那林巴」等伏藏法,还有珍贵的「南却」掌中佛及和大圆满教法、以及「嘉称宁波」的伏藏教法。尊者从三位大师处,不仅受持了如是教法,也受持了「集经」、「幻化网续」、「心部三法」、「密意集会」与教传等传承法教。

要言之,第一世贝玛诺布仁波切从他的根本上师处,如瓶水注入另瓶般、毫无遗漏地接受了所有白玉传承中实修的教传与伏藏教法。之后,贝玛诺布从前行至大圆满「立断」,各个次第的根本修持悉皆圆满成就,接著,尊者并进一步圆满证悟本初智慧的四种见地(法性明悟、悟境日进、淨觉圆满、诸法尽融法性)而获得「顿超」的自然成就。因为他殊胜的证德成就,贝玛诺布获得「卓望」(具力成就自在)的荣衔。卓望贝玛诺布仁波切具足如海般的教证智慧,并从许多伟大的上师处接受了无数深广的教法。他与尼萨的「贡噶雷巴炯内」(KungaLekpaJungney)以及噶陀的「贾瑟苏南杜伸」(Gyalsei SonamDuetsen)互为师徒,相互传授许多新、旧教派的灌顶和口传。当他造访德格仓喇时,贝玛诺布仁波切建立了定期举办「观音七世加持法药」伟大成就法会的传统;尊者在当地利益众生的觉悟事业,深深地为当代伟大的成就者------锡度仁波切、苏贞初钦仁千等所称讚。

贝玛诺布仁波切在白玉寺院下方区域建造了一个新的闭关中心,并终其一生主要在此关房中闭关实修。在吉祥的时节,他会给予极为广大的弟子们灌顶、口传及秘密口诀心要,有为数极多的弟子展现了「生起次第」和「圆满次第」的成就瑞兆,圆满了最高的佛法修持。

圆满达成利益众生及护持圣教的神圣使命后,卓望贝诺仁波切于七十五岁时,西元1757年,在种种成就的瑞兆中,将他的觉心融入法界。尊者神圣的金刚肉身舍利被安置在他秘密关房的一座木製舍利塔中。

前世

牟如赞普赤松德赞拉龙•华给多杰

上师

弟子

卓望贝玛诺布仁波切的主要心子为噶玛札西(KarmaTashi,即白玉寺第四任寺主------噶玛古千仁波切)及多杰札西(Dorje Tashi)。有许多尊者的弟子们在一生中达到圆满的证悟。


转世化身

第二世贝诺仁波切

著作

不详

参考资料


注释