秋吉林巴

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秋吉林巴

秋吉林巴(1829-1870)是大伏藏师利美运动的主要发起人之一。

其他名字

邱吉德千林巴邱举林巴邱吉林巴秋举德钦希波林巴,秋吉德千林巴,德钦月波朗巴
Chokgyur Dechen Lingpa,ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་

生平

大伏藏师乌金秋吉林巴,于土牛年箕宿月十日生于多康南部的囊谦。父亲是密宗师贝玛旺秋,母亲是次仁央措。他出生时有许多奇异的征兆。从小天成现出圣者的征候,取名滇进诺布。十三岁时,他同其他孩子一起到一名叫摩尼卡的地方玩,在那里拜见到莲花生大士,莲花生大士问他是哪里人?叫什么名字等,他一一作答复,莲花生大士便说:“儿啊,你因缘很好!地方名叫摩尼卡巴,你名叫滇进诺布,故乡叫阿尔亚囊,这些因缘将使你成为世界上最殊胜的人。”如此预言之后,像彩虹一般消失于空中。

大约也是这个时候,他在达隆玛珠仁波切处受沙弥戒,成为僧人。又在第八世巴吾·祖拉曲吉嘉波处获得了《上师深意聚》大灌顶等,得到很多证悟,上师非常高兴地为他做摄益,把实际伏藏的传承交给他。他又先后在嘉华噶玛巴、依怙珠千等很多善知识处,得到成熟灌顶、讲经解脱和口传,对舞蹈、坛城规格、音律、奏乐等也一一进行精进学习。二十五岁时,他按照莲花生大士的预言,去了下多康的德格八邦寺,在那里拜见锡度贝玛尼协,将《普巴金刚欢笑》等伏藏物献给了锡度,锡度非常高兴地接受伏藏物,并为秋吉林巴做长寿因缘。锡度要求他严格保密伏藏物的情况,并彻底修得伏藏正法,进行如此的教导。

他在与自己有不共生生世世的师生因缘,亦是生生世世的上师和自己伏藏正法的法主,莲花生大士曾预言过的根本上师蒋扬钦哲旺波蒋贡洛珠塔义二人处,得到不共的大慈悲摄持,获得无数正法、诀窍和灌顶等,师生的想法完全一致。尤其是在钦哲仁波切处,得到龙钦绕降巴大师的《上师殊胜心髓》灌顶,接受灌顶时,出现了上师变成布玛莫扎大师的净相,证悟了自性大圆满法明空的智慧。在传授密宗护法的命灌顶时,亲见艾嘎扎地护法,护法说:“再过三年,就会有大成就赐予你。”后来果然发掘出大圆满法三部的伏藏法,护法说的正是发掘这一伏藏的征兆。

二十七岁时,他在受“真实意九大本尊”的大灌顶时,感到上师以赫鲁嘎的身份从自己的头顶进入体内,解除心轮的脉结,从此能无阻地唱出金刚道歌,心中溢出很多正法伏藏。从前他发掘《观世音菩萨修法·除诸障》时,不能理解空行母字,受灌顶后,便完全理解观世音修法,发现这一修法与钦哲的《观世音修法·如意全聚》不仅内容相同,而且词句也大致相同,是以母子双运形式配套的修法,所以两位大伏藏师共同修伏藏正法,出现了无数净相,得到很多伏藏目录,打开众多因缘大门,二人的想法完全一致。

秋吉林巴新伏藏的成熟灌顶和讲经解脱由依怙钦哲仁波切接受。他们二人成了无可争辩的日月般两大伏藏师。此后,秋吉林巴按照莲花生大士的预言,在色究竟天般的噶玛巴圣地坐观三年,彻底地修本尊方面的生起次第和圆满次第、大圆满法,出现无限证悟的征兆,登上得道者的高位,实现自在四种事业等。莲花生大士曾这样预言:   “佛语传承不会间断   深奥实际和深意伏藏   再现伏藏和后忆伏藏   净相正法经过耳传   七种受教的河流   会以王子师生的缘分流到。”   国王师生的化身即两位大伏藏师是各有佛语、伏藏、净相三个方面分别出来的七种受教主,这是预言中讲过的。这位依怙十三岁时,在扎格尔宗琼发掘王子的二十四种本尊修法、《深意聚佛语》征候的金刚杵、颅骨、宝镜等伏藏物。

  三十九岁时,在孜格诺布三兄弟山发掘了《七种摩尼宝正法》、《莲花生大士补处》和莲花生狮子吼声的装饰品;在色究竟天噶玛山的后山发掘了《七种深奥的本尊修法》;在宗肖莲花玻璃洞发掘了《三部大圆满法正法》;在叶结山南部发掘了《八大行法》、《深奥大圆满法修法·金汁》等为代表的无数伏藏正法。

  他每发掘一部伏藏,就会有正法、身所依、圣物、标帜等有无数种类。这些伏藏物绝大多数是在众人面前发掘出来的,成为上、中、下的人们亲眼目睹的无可争辩的事实。伏藏物包括身、语、意、功德的百种圣地伏藏、心髓百种、内服便能解脱的圣物的受教等。他还发掘预言中指明的无数伏藏,七种受教的每一种里又分出了有利众生的无限事业,受到三根本的亲见、预言,护法们也为他做事业。他在净相中多次去了拂尘洲吉祥山,有无数的奇异传记。

  此外,他先后三十次修了四支具备的念修仪轨。在桑耶海保日山、曲吾日山等卫地、康区的茸梅嘎尔姆达仓、宗粗如来聚等大圣地赐予加持。对各地的山神进行严厉劝诫,使边地军队战士等粗变事情自行消失,消除时代的衰败,国家得到了如意。根据莲花生大士预言的内容,他又做广泛修法,利他事业发展如天空一般。

  在成为佛教和众生的依怙之后,他暂时圆寂于拂尘刹土,年四十二岁。这年的十五日,依怙钦哲在净相中看到一个名叫莲花盖的刹土,在那里拜见了莲花芽菩萨身份的大伏藏师,并在这位大伏藏师处得到本尊修法、灌顶和口诀。此后,他用一个月的时间密封了这些正法,到鬼宿月十日,结合致会供,校订了这些伏藏正法。修持时,大地温暖如春、百花盛开、冰河解冻、河流奔腾,出现了无限善兆,有加持的特殊征候。

前世

牟如赞普

弟子

他的弟子主要在噶举派(嘎玛、祖巴、止贡、达隆等)与宁玛派(敏珠林、噶陀、白玉、协庆、佐千等)。另外,对萨迦等无偏私教派持法人士、及祖古、上师等也赐予了包括自己的伏藏正法在内的很多成熟灌顶和讲经解脱正法,对藏区各地的民众,普遍赐予口服就能解脱的圣物。根本伏藏正法的传承继承人有十名,由于因缘正确,使该伏藏正法广泛发展到藏区各地,见、闻、忆、触使所有众生都能得到一切遍知的大菩提果位。

转世

有二位主要的转世体系:涅顿秋吉林巴和孜格秋吉林巴,到第四世,出现了2位孜格秋吉林巴,分别在尼泊尔和西藏。

秋吉林巴的三个主要寺院分别是噶玛贡寺、涅顿寺[1],与孜格寺(类乌齐)[2]。后两个寺院都是新建的,由他的二位转世体系涅顿秋吉林巴和孜格秋吉林巴分别主持。 [3]

著作

《秋林伏藏》(Chokling Tersar,也包括后世撰写的与秋林伏藏有关的教授、开示),包括《大圆满三部》,普贤心髓(昆桑图提),《突竹巴却昆些》(Tukdrup Barché Kunsel,遣除所有障碍心要修行(或心修遍除诸障))等,其大圆满教授在噶举派中也备受推崇与修习。

内部链接

秋吉林巴故事

参考资料

注释

  1. 位于囊谦与昌都边界上,靠近采久寺的地方。资料来源:大成就者之歌
  2. 噶玛寺又作噶玛贡寺,孜格寺又作克日寺、孜格诺布三兄弟山的汇合口寺、慈给寺、待东寺,涅顿寺又作奈丹冈寺
  3. 具体转世情况请看:http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Chokling_Incarnation_Line
  4. 原文请看本条目的资料页。