“甘珠尔喇嘛龙钦多杰”的版本间的差异

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==生平==
 
==生平==
甘珠尔喇嘛隆千耶谢多杰,他生于康区日吾切的斗热玛村,从小便觉醒圣人的习气,能回忆起曾生为堪千米楚巴时的情形。他学习藏文时,只要稍加指点,便能通晓,具有天生智慧。蒋贡米潘仁波切到扎嘉贡波僻静山寺时,他与众乡亲一起去拜见,接受很多大灌顶,麦彭仁波切将誓盟所依的一把文殊菩萨剑赐予他,后来他在日吾切的宁玛派寺院出家为僧。身为圣者,他除了三种袈裟之外,抛弃所有的东西,处于杜多(头陀)功德之中,他在这座寺院的上师、祖古、堪布、大师处,闻了很多广泛深奥的正法,并作了多年的僧众引经师。  
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甘珠尔喇嘛隆千耶谢多杰,他生于[[康区]]日吾切的斗热玛村,从小便觉醒圣人的习气,能回忆起曾生为堪千米楚巴时的情形。他学习藏文时,只要稍加指点,便能通晓,具有天生智慧。[[蒋贡米潘]]仁波切到扎嘉贡波僻静山寺时,他与众乡亲一起去拜见,接受很多大灌顶,麦彭仁波切将誓盟所依的一把文殊菩萨剑赐予他,后来他在日吾切的宁玛派寺院出家为僧。身为圣者,他除了三种袈裟之外,抛弃所有的东西,处于杜多(头陀)功德之中,他在这座寺院的上师、祖古、堪布、大师处,闻了很多广泛深奥的正法,并作了多年的僧众引经师。  
  
在嘉科·特乔滇贝姜辰处,他闻得了《前译十万续》等,学习了显、密两宗,成为一名学者,尤其是拜不共的部主[[杰尊·先贝郡奈]]为师,闻到大圆满法的全部续、口传、诀窍,证悟了无数的功德,成为不共的心弟子,得到总持的、深奥的正法,特别是依怙上师把自己的伏藏正法当做特殊正法,全部赐予他,上师说:「你在修普巴金刚的房内念三亿遍咒字,然后去不丹的巴昭达仓,在那里你会得到成就的缘份。」说着,又赐了很多教诲和预言。他按照上师之命,在日吾切寺的普巴金刚修行房里,念了三亿遍普巴金刚咒字,得到这位特殊本尊的摄益,然后来到了卫地拉萨、羌达隆、羊珠达隆等地,在这些地方,把大藏经《甘珠尔》的口传传授了二十三遍。由于经常传授《甘珠尔》,所以人们都称他为「甘珠尔喇嘛」,并因此受到文殊菩萨的摄益,成为每天能以六倍于常人的速度读六卷《甘珠尔》的圣者,有无数奇异的传记。
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在嘉科·特乔滇贝姜辰处,他闻得了《前译十万续》等,学习了显、密两宗,成为一名学者,尤其是拜不共的部主[[杰尊·先贝郡奈]]为师,闻到大圆满法的全部续、口传、诀窍,证悟了无数的功德,成为不共的心弟子,得到总持的、深奥的正法,特别是依怙上师把自己的伏藏正法当做特殊正法,全部赐予他,上师说:「你在修普巴金刚的房内念三亿遍咒字,然后去不丹的巴昭达仓,在那里你会得到成就的缘份。」说着,又赐了很多教诲和预言。他按照上师之命,在日吾切寺的普巴金刚修行房里,念了三亿遍普巴金刚咒字,得到这位特殊本尊的摄益,然后来到了卫地拉萨、羌达隆、羊珠达隆等地,在这些地方,把大藏经《[[甘珠尔]]》的口传传授了二十三遍。由于经常传授《甘珠尔》,所以人们都称他为「甘珠尔喇嘛」,并因此受到文殊菩萨的摄益,成为每天能以六倍于常人的速度读六卷《甘珠尔》的圣者,有无数奇异的传记。
  
 
后来他又按照上师的预言精神,到了不丹的巴昭达仓,当地的山神出来迎接他。他在那里进行普巴金刚的念修,发掘出《上师普巴心意明点》等深奥伏藏。以后又去印度朝拜,在金刚座发掘了无着当年修持弥勒菩萨时的本尊圣物——一尊拳头高的弥勒像。在圣地莲花湖发掘出从前莲花生大士在桑耶为国王和南卡 宁波等君臣二十五人传授的不共深奥伏藏密精义正文,及其附件正法。其中根据圣地和时间因缘的关系,决定了《修上师七句加持雨》的伏藏典籍。
 
后来他又按照上师的预言精神,到了不丹的巴昭达仓,当地的山神出来迎接他。他在那里进行普巴金刚的念修,发掘出《上师普巴心意明点》等深奥伏藏。以后又去印度朝拜,在金刚座发掘了无着当年修持弥勒菩萨时的本尊圣物——一尊拳头高的弥勒像。在圣地莲花湖发掘出从前莲花生大士在桑耶为国王和南卡 宁波等君臣二十五人传授的不共深奥伏藏密精义正文,及其附件正法。其中根据圣地和时间因缘的关系,决定了《修上师七句加持雨》的伏藏典籍。

2020年1月16日 (四) 12:44的最新版本

甘珠尔喇嘛龙钦多杰

甘珠尔喇嘛龙钦多杰(1898-1975)是近现代大伏藏师

其他名字

甘珠尔喇嘛隆千耶谢多杰,噶举仁波切龙千耶谢多杰,甘珠尔仁波切,康居仁波切,Kangyur Rinpoche

生平

甘珠尔喇嘛隆千耶谢多杰,他生于康区日吾切的斗热玛村,从小便觉醒圣人的习气,能回忆起曾生为堪千米楚巴时的情形。他学习藏文时,只要稍加指点,便能通晓,具有天生智慧。蒋贡米潘仁波切到扎嘉贡波僻静山寺时,他与众乡亲一起去拜见,接受很多大灌顶,麦彭仁波切将誓盟所依的一把文殊菩萨剑赐予他,后来他在日吾切的宁玛派寺院出家为僧。身为圣者,他除了三种袈裟之外,抛弃所有的东西,处于杜多(头陀)功德之中,他在这座寺院的上师、祖古、堪布、大师处,闻了很多广泛深奥的正法,并作了多年的僧众引经师。

在嘉科·特乔滇贝姜辰处,他闻得了《前译十万续》等,学习了显、密两宗,成为一名学者,尤其是拜不共的部主杰尊·先贝郡奈为师,闻到大圆满法的全部续、口传、诀窍,证悟了无数的功德,成为不共的心弟子,得到总持的、深奥的正法,特别是依怙上师把自己的伏藏正法当做特殊正法,全部赐予他,上师说:「你在修普巴金刚的房内念三亿遍咒字,然后去不丹的巴昭达仓,在那里你会得到成就的缘份。」说着,又赐了很多教诲和预言。他按照上师之命,在日吾切寺的普巴金刚修行房里,念了三亿遍普巴金刚咒字,得到这位特殊本尊的摄益,然后来到了卫地拉萨、羌达隆、羊珠达隆等地,在这些地方,把大藏经《甘珠尔》的口传传授了二十三遍。由于经常传授《甘珠尔》,所以人们都称他为「甘珠尔喇嘛」,并因此受到文殊菩萨的摄益,成为每天能以六倍于常人的速度读六卷《甘珠尔》的圣者,有无数奇异的传记。

后来他又按照上师的预言精神,到了不丹的巴昭达仓,当地的山神出来迎接他。他在那里进行普巴金刚的念修,发掘出《上师普巴心意明点》等深奥伏藏。以后又去印度朝拜,在金刚座发掘了无着当年修持弥勒菩萨时的本尊圣物——一尊拳头高的弥勒像。在圣地莲花湖发掘出从前莲花生大士在桑耶为国王和南卡 宁波等君臣二十五人传授的不共深奥伏藏密精义正文,及其附件正法。其中根据圣地和时间因缘的关系,决定了《修上师七句加持雨》的伏藏典籍。

他还在印度诸圣地为佛教和众生的安乐做广泛深入地发愿,致供品等,为众生做广泛的益事,而后又经上部岗底斯山返回卫地。在茸红岩发掘了《修长寿》的深奥伏藏,还发掘出《修金刚手》、《修真实意》等其它深奥伏藏。按照莲花生大士的预言,他又请金刚亥母的化身强曲做发掘伏藏的伙伴,发掘许多伏藏,其中大部分是作为密藏形式发掘的,由此觉醒自己曾经生为比丘南卡宁波时的习气,回忆起自己的很多本生。在达隆建造大宝塔时,出现障碍,宝塔裂成两半,但他用神通把宝塔重新粘合起来,恢复了原样。有一个弟子临死时,派人来请上师,他未能去,但他的智慧身去摄益了死者。如此证悟神通的事例非常多。

他还反复亲见到钦哲东昂林巴、麦彭仁波切、多钦哲耶谢多杰、索·贝玛旺嘉等从前天竺和吐蕃的很多班智达和得道胜上士夫们;净相中到汉地五台山亲见大班智达比玛拉密扎,得到摄益;在铜色吉祥山得到莲花生大士的亲见,获得加持,有无限的净相。后来,逢野蛮人残害藏民族之时,他考虑到佛教的未来,所以将包括珍贵的大藏经《甘珠尔》在内的千百卷书籍运至隐避地贝玛果,经过千万险的历程,抵达印度。他与依怙敦珠、顶果钦哲仁波切等人的想法完全一致,彼此之间闻了正法甘露。将伏藏师达先的伏藏正法《马面本尊深意聚》等前译派的灌顶、讲解、口传等,很多珍贵正法传承赐给依怙钦哲和自己的公子为主的千万名弟子。在大伏藏师多杰林巴的伏藏圣地大吉岭,他创建了乌金贡桑曲科林寺,并于此遇到并教导了藏传佛教首批西方弟子中的几位,包括马修‧里卡德(Matthieu Ricard)在内。在美国、法兰西等国家,为很多弟子传授适合他们缘份的讲解和诀窍等。

在完成佛教和众生的事业后,七十八岁的他,将色身暂时收至拂尘洲莲花光中。在他圆寂后的第三天早晨,其智慧身出现在依怙钦哲仁波切的光明梦景中,把所有的伏藏正法及教诲都赐予依怙钦哲,并预言这些正法将传给有缘弟子等,使有缘弟子都被置于奇异信仰之地。为前译密宗正法在此浊世的发展做了广泛的事情。

他的三种密传承由三位公子(贝玛旺嘉、让卓、吉美钦哲)继承。,其中贝玛旺嘉祖古,在自己的依怙父亲和依怙大伏藏师二人(顶果法王、敦珠法王)处做广泛闻思,为前译密宗正法发了不依靠他人的大菩提心。按照两位大伏藏师的指示,他在法兰西新建了特乔光明曲林大修行寺;还出版很多书籍,为宁玛派大部分寺院创造了条件;创建了正法中心,在法兰西、德国等地发展了依怙父亲和大伏藏师二人的传承事业,继承圣人的善业,另外两个兄弟也正在学习之中。

转世化身

咏给明珠仁波切(1975年出生)

著作

参考资料

注释