玛哈瑜伽

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玛哈瑜伽是宁玛九乘佛法中三内密续的一种,强调生起次第,观想本尊坛城。行者通过将诸法观为本尊及其刹土、身、要素、根等,净除五大的五种能量(五气),将诸幻相转化为佛刹,如此得到大乐、明、无念之智慧。行者可以即生成就并堪能利他。

其他名字

摩诃瑜伽大瑜伽,Mahayoga,Naljor Chenpö,རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་

修行特点

生起次第包含三方面,称为“三三摩地”,即实相三摩地、大悲三摩地与因三摩地。[1]:


玛哈瑜伽的修行,首先要观空性「实相三摩地」,一切现象都要观成自性本空。这是「胜义菩提心」的成就。从此生起无量悲心,称为「大悲三摩地」。这是「世俗菩提心」的成就。两者的统一,称为「因三摩地」,从中生起一个种子字,又从种子字中出现光芒,净化整个轮回世界及有情众生为空性。行者的心变成种子字,种子字又转化成本尊的清净显相。坛城被视为本尊的宫殿。本尊的形相,则是方便和智慧不二的显相。一切经验都被看成本尊的眷属和事业。当行者证悟到一切知觉、声音和思想「是」金刚性时,就住心於此金刚庄严中。

顶果钦哲仁波切说,「玛哈瑜伽的要义,就是要视一切显相为本尊,一切声音为真言,一切心念为法身。这是无上道,行者可以藉此证得佛的一切身语意清净行。」

见修行果

其见地为“二了义谛之相融或无二无别”。麦彭仁波切于《如意藏宗轮要义》概述之如下:此部由经教及知解,以四种信解等了知二了义谛无二无别,即法身相,为光明,离能所及离一切思维。据此见地,诸法(即世俗谛)之显现,与三轮(即佛之金刚身、金刚语及金刚意)之体性皆自本初以来即已存在。当其为空性时,则是“了义世俗谛”。而佛身与根本智不可分之空性(无自性性),则是“了义胜义谛”。

法吉祥译师于《密主事业善说教授》写道:大瑜伽主要修生起次第,行者由修证“二了义谛”之无二无别而得解脱。

玛哈瑜伽行者观想一切法之显现皆为本尊坛城。据续部及修部经典所载,行者修习二种瑜伽:有相瑜伽及无相瑜伽。

一、行者于有相瑜伽修生起次第及圆满次第

甲、修生起次第时,行者以三等持观想坛城,令自身三门,即身、语、意与本尊三门相融。此三等持乃大空性等持、现位法尔等持、及因位(清净咒宇)等持。

乙、修圆满次第时,行者根据善巧方便道,修习上行及下行,观想大乐之根本智。

二、行者修无相瑜伽观想,即在法尔究竟自性中作观。

《密主事业善说教授》中云:因对方便中之善巧生信心,故行者乐一切法而不生执著。

由甚深道之力,得以清净一切虚妄之垢秽,行者能于现世或中有身得四持明位或五佛身。

内容

玛哈瑜伽部有两类法门:续部和修部。

续部

密续共有十八部,这十八部有多种分类方法,如依据龙钦巴大师的方式、依据华智仁波切的分类方式,以下的分类依据华智仁波切的分类方法[2]:

(一)所有玛哈瑜伽密续之根本续,乃《幻化网秘密藏续》,全名为《金刚萨埵幻化网根本续秘密心要》。

(二)解说续:

五主续:

  1. 身续:《佛相应》(Sang-rGyas mNyam-sByor)
  2. 语续:《月密明点》(Zla-gSang Thig-Le)
  3. 意续:《秘密集》(gSang-Ba 'Dus-Pa)
  4. 功德续:《吉祥初胜》(dPal-mCh'og Dang-Po)
  5. 事业续:《羯磨磨勒》(Karma Ma-Le)

五修续:

  1. 《忿怒尊游戏》(Heruka Rol-Ba)(佚)
  2. 《宝马游戏》(rTa-mCh'og Rol-Ba)
  3. 《悲心游戏》(sNying-rJe Rol-Ba)
  4. 《甘露游戏》(bDud-rTsi Rol-Ba)
  5. 《十二普巴》(Phur-Pa bChu-gNyis)

五事业续:

  1. 《大象渡涉》(Glang-Ch'en Rab-'Bog)
  2. 《山王连绵》(Ri-Bo brTsegs-Pa)
  3. 《智慧威电》(Ye-Shes rNgam-Glog)
  4. 《誓句庄严》(Dam-Tshig bKod-Pa)
  5. 《等持一缘》(Ting-'Dzin rTse-gChig)

二副续:

  1. 据《善说白莲池》云为《毗卢遮那幻化网》(rNam-sNang sGyu-'Phrul Drva-Ba)
  2. 《方便绢索》(Thabs-Kyi Zhags-Pa)

以上共十八部。


玛哈瑜伽密续传承的中心人物是邬金国国王──渣王,他在定中见到金刚萨埵和金刚手而受灌顶。他从无垢称得到口传,无垢称则在斯里兰卡的摩罗耶山接受金刚手的密续教授。这个传承传给大成就者库库王,又经由觉密集传给无垢友和莲花生,再传给他们的西藏弟子。

正如佛陀所授记,由于金刚手给圣种五贤传授密法的加持,彼时正在修持外续部的国王匝·毗噶 那伐折罗出现七种梦兆 。许多以琉璃溶液撰写于金纸上的密续经函以及一尊两英寸高珍宝严饰的金刚手佛像从天而降在他的皇宫屋顶。国王匝对这些圣物进行了供养和祈祷,由此唤醒了他过去修习密续的业,通达了其中的《面见金刚萨埵品》。依靠《面见金刚萨埵品》与金刚手佛像修持六个月,他亲见了金刚萨埵并从其得到一授记指示,据此指示他通过修持生起次第净除了身障。他亲见金刚手,得到加持和法要,通达了他以前得到的所有密续经函。之后金刚手给予国王匝这些法门的胜义灌顶,并指点他从离遮毗·无垢称领受口授法要。国王匝去拜见了无垢称并接受了玛哈瑜伽十八续 ,后来将这些续传给了大成就者咕咕 迦。 不同的历史学家对国王匝有不同的说法,有的说他就是大国王因扎菩提,有的说他是国王因扎菩提之子。也有的说他是三位因扎菩提里中间的那位,根据杜炯仁波切《西藏古代佛教史》此说可能是正确的。

修部

修部有八大本尊坛城,在教传(即噶玛)和岩传经典(即德玛)皆有。八大本尊坛城为:

  1. 阎魔身
  2. 马头语
  3. 金刚忿怒(真实)意
  4. 殊胜甘露功德
  5. 普巴事业
  6. 差遣非人
  7. 世间供赞
  8. 猛咒诅詈
佛语经函《噶玛》
佛语经函《噶玛》有五类,分别是身、语、意、功德和事业的仪轨,分别传给了五位大上师,他们经过修持都得到了成就。
  • 身之仪轨──毗卢遮那佛部(佛部)之《蒋华卓沃桑俱》 和忿怒文殊(大威德金刚)其他诸续,传给了妙吉祥友大师。
  • 语之仪轨──阿弥陀佛部(莲花部)之《哈雅格日伐利拉》 和马头明王其他诸续,传给了龙树菩萨。
  • 意之仪轨──不动佛部(金刚部)之《嘿汝嘎噶波》和金刚嘿汝嘎(吉祥嘿汝嘎或《扬达》真实意)其他诸续,传给了吽嘎罗大师。
  • 功德之仪轨──宝生佛部(宝部)之《伐折罗米塔(金刚甘露)》,传给了毗玛拉米扎(无垢友)大师。
  • 事业部之仪轨──不空成就佛部(事业部)之《金刚橛》,传给了扎巴哈德大师。

莲花生大士从上述大师得到了所有的仪轨──特别是其中的金刚嘿汝嘎与金刚橛──并修持成就,后将这些仪轨带到西藏。

伏藏法《德玛
玛哈瑜伽续部的仪轨类伏藏的来源:
  • 处圆满为越量宫(密严刹土);
  • 师圆满为普贤王如来所化现的寂静相金刚萨埵与忿怒相玛伙达 嘿汝嘎(吉祥嘿汝嘎);
  • 弟子圆满为师意显化的眷属;
  • 时圆满为常有相续轮;
  • 法圆满为自然法界金刚音教授的金刚乘续部。

居喜雅巴底·金刚法编辑了五总十别诸多分支的续部,写成文字经函并加以分类。他将这些经函授予玛哈嘎尔门扎尼(勒吉旺嫫切)空行保管,空行将它们存入箧子埋藏于施达瓦那尸林的香嘎 咕他塔内。

后来天竺的八位大师通过他们的神通力得知了藏经地,于是在施达瓦那尸林聚会。玛哈嘎尔门扎尼空行现身并将包含八部特别密续的八个箧子分别交给八位大师。《雅门达嘎(大威德金刚)》续的箧子授予了蒋华西宁(妙吉祥友);《马头明王》给了龙树;《扬达吉祥嘿汝嘎(真实意)》给了吽嘎罗;《玛伙达 (千却)嘿汝嘎》给了毗玛拉米扎;《金刚橛》给了扎巴哈德;《玛摩(差遣非人)》给了达那桑智达;《供赞世间神》给了绒布咕嘿雅;《猛咒咒诅》给了寂藏。每位大师修持自己分得的密咒并由此得到成就。《德协度巴(修部八法总集)》的箧子授予了莲花生大士。莲师也从各位大师得到所有的密续、仪轨和窍诀并获得全部的悉地,后来并将它们传给九位上首弟子和西藏的二十五位主要弟子。

传承表

以下是从本初佛到东珠仁波切的上师之间玛哈瑜伽部主要《噶玛》与《德玛》的传承表: 1。法身普贤王如来 2。报身金刚萨埵 3。化身三部菩萨 4。离遮毗·无垢称与其他圣种五贤 5。国王匝·毗噶 那伐折罗(即中因扎菩提) 6。咕咕 迦与十万弟子 7。沙 普札即小因扎菩提与一万弟子 8。森哈 迦与一千弟子 9。邬巴 迦与五百弟子 10。贡玛德维公主与一百弟子 11。耆咕 迦 12。黎拉班扎、维达拉·苏喀悉地、日喜·巴希达和龙树 13。黎拉班扎传给佛密;苏喀悉地传伐折罗哈喜雅与吽嘎罗 14。黎拉班扎与佛密传给毗玛拉米扎(无垢友);佛密也传给莲花生大士。日喜·巴希达与伐折罗哈喜雅传给扎巴哈德;伐折罗哈喜雅也传给熙日森哈(吉祥狮子)与扎巴哈德,并由彼两者传给莲花生大士。莲师也直接从国王匝本人接受过玛哈瑜伽法门。

以下为藏地传承: 15。玛·仁钦乔涅·嘉纳固玛 受自毗玛拉米扎。涅氏也从莲师得到传承 16。玛氏传给祖茹·仁钦雄努和吉热秋炯。涅氏传给索波·华给益西。玛氏和涅氏都传给库·强秋沃 17。库氏、祖茹和吉热都传给尚·嘉威云丹 18。索波与尚氏都传给努钦·桑吉益西。努钦成为玛哈瑜伽法门传承之主 19。努钦传给努·云丹嘉措和索·益西旺秋 20。努氏和索氏都传给酿·喜饶秋 21。酿·喜饶炯乃和益西炯乃 22。益西传大素波切·释迦炯乃 23。素琼·喜饶扎巴(1014-1074) 24。素琼四上首弟子(“四柱心子”) 25。素·释迦森格(即大卓浦巴,1074-?) 26。嚓嚓夏多 27。喳·释迦炯乃 28。兰敦·多杰沃 29。兰·索南嘉参 30。华丹·确吉森格 31。兰·桑吉贝 32。兰·索南贡波 33。卓钦·桑珠多杰(1295-1376) 34。素·根敦苯 35。素·释迦西宁 36。晁·秋苯 37。贡秋桑波 38。喇嘛多杰桑波 39。珠锡·多杰南嘉 40。夏塘·玛提师利 41。噶玛咕噜 42。衮桑华觉 43。仁增钦列伦珠(1611-1662) 44。洛钦·秋杰丹增 45。敏林·德钦·久美多杰(1646-1714) 46。敏林·嘉瑟·仁钦南嘉 47。敏林·智旺·师利那他 48。衮钦·晋美林巴(1730-1798) 49。第一世多智钦·晋美琛列沃瑟(1745-1821) 50。多喇·晋美格桑(又名确吉罗珠) 51。佐钦·嘉瑟·贤彭他耶(1800-?) 52。佐钦堪布贝玛多杰(即当却沃瑟) 53。蒋扬钦哲旺波(1820-1892)

或者,敏林·德钦以后: 46。敏林·洛钦·达玛师利 47。敏林·杰尊·弥举华仲 48。敏林·嘉瑟·仁钦南嘉 49。敏林·贝玛丹增 50。敏林·钦列南嘉 51。敏林·杰尊·钦列秋仲 52。敏林·赤钦·桑吉衮噶 53。蒋扬钦哲旺波

蒋扬钦哲旺波以后的《噶玛》传承: 54。噶陀锡度·确吉嘉措(1880-1925) 55。蒋扬钦哲·确吉罗珠(1893-1959) 56。第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927-   ) 蒋扬钦哲旺波以后的《德玛》传承: 54。第三世协庆嘉察·久美贝玛南嘉(1871-1926) 55。协庆康楚·贝玛其美罗珠(1901-1960?) 56。第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927-   )

或者: 54。八邦公珠·云丹嘉措(1813-1899) 55。第五世佐钦仁波切·土登确吉多杰(1872-1935) 56。嘉绒朗智·卓都嘎吉多杰 57。第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927-   )

参考资料

注释

  1. 在珠古乌金仁波切的《如是》中实相三摩地、大悲三摩地与因三摩地分别被翻译为真如三摩地、明光三摩地与种子字三摩地
  2. 龙钦巴大师的分类方法见Rigapwiki http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Eighteen_tantras_of_Mahayoga
  3. 此文系东珠仁波切《The Practice of Dzogchen》(《大圆满修习》)之节选。