格贡堪布•衮桑华丹

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格贡堪布•衮桑华丹

格贡堪布•衮桑华丹(1862-1943)[1]大圆满龙钦宁提的重要祖师,是华智仁波切的弟子,是两位第四世多智钦、蒋扬宗萨钦哲确吉洛珠阿格旺波尊者等多位伟大上师的上师。

其他名字

土登衮桑确吉扎巴格贡堪布衮华根桑花丹堪布贡白格贡堪布贡桑班丹曲扎堪布衮桑秋扎堪布衮华,堪布根华,堪布根桑华丹曲扎,根桑巴登,堪布根霍
Khenpo Kunzang Palden,Gekong Khenchen Kunzang Palden Kunzang,Chökyi Drakpa,མཁན་པོ་ཀུན་བཟང་དཔལ་ལྡན་

生平

藏历第十五绕迥水狗(1862)年,堪布衮桑华丹生于区石渠山谷华智仁波切的一个亲戚家,由于家境贫穷,没有什么食物,所以从小就受很多苦。从青年时代起他接受了显密经续的教授,以及宁提法门;特别是从华智仁波切,华智象对待亲生儿子一般照顾他。堪布一直待在华智仁波切身边,直到华智圆寂。堪布经常大声读诵经函,而华智则在一旁倾听。堪布从佐钦寺堪布云丹嘉措(云嘎)受戒成为比丘。他的大部分经续论典是跟嘉瑟•贤彭他耶的侄子文波•丹增诺布以及麦彭仁波切学的。他成为一名大智者。

他以三种敬仰拜法主华智仁波切为不共的部主。因没有靴子穿,在风雪里赤脚去求取正法,腿、脚都裂开了口,裂口中流出鲜血,华智见此情景,往创伤处念咒吹气加持,说:“根桑花丹你应该刻苦学习,这样将来就不会吃苦。”并赐予很多教导。虽然他生活十分清贫,但能昼夜不停地刻苦学习,有时晚上学习时,酥油灯里没有油,他就到外面月光下念经文,月亮渐渐隐入山后时,他就带上经书追逐月光到山上念,往往天亮时他已在山顶,所以同学们都说:“世界上有逐日上山放牧的习惯,而根桑花丹却在逐月上山放牧经卷。”此事后来成为同学间的一则笑话。

经常把上师当做真正的佛陀,以不共的敬信来礼拜上师,所以上师非常欢喜,把整个显、密宗典籍内容,尤其是《入菩萨行论》、《密心髓》、《大圆满法密心髓》中的耳传密部、无文字纪录部等光明大圆满法的续、口传和诀窍都赐予他。他没有把这些正法停留在理解词句上,而是经过实修,产生了无数领悟。另外,他在蒋扬钦哲、德珠千滇贝尼玛、蒋贡麦彭仁波切、文保丹嘎即乌金丹诺、珠旺佐千图登曲多仁波切等善知识处,得到了《中观论》、《般若》、《律藏》、《法藏》等,并进行实践。

他从钦哲旺波第五世佐钦仁波切第三世多智钦德钦多杰处得到许多传承,尤其是龙钦宁提传承。由此他成为龙钦宁提法门伟大的传承持有者之一。他还从阿宗竹巴贡珠•云丹嘉措噶陀锡度•确吉嘉措得到法要和传承。在色达,从杜炯林巴他得到杜炯林巴发掘的新伏藏法门的传承。

  他在华智住地僻静山间、格贡、江玛僻静山间等处修行时,自续充满出离和菩提心。对弱小者和贫穷者非常慈爱,把上师视作真正佛陀的信念不变,把纯正信仰当做核心进行实修。他在讲经时,总是先讲菩提心的动机和广泛行为,而后在讲经始末,做一番广泛法行,从不间断。他说:“我在华智仁波切处学习经文后,曾经发过誓,将来要为人们讲经,如果没有人来听,就向寺院的柱子讲。”他一生将每天分为十节或至少一节时间,进行讲解。

  后来他根据麦彭仁波切的想法,在噶陀锡度·曲吉嘉措的邀请下,来到噶陀金刚座寺,在那里建立了摩尼宝须弥山讲经院即幻化续部讲经院,被任命为第一任堪布,期间由堪布阿旺华桑担任他的助教。根据锡度仁波切的想法,他又建立了天竺和吐蕃学者的各种典籍注释讲解制度,有噶陀百部典籍之说,每五年讲完一次。他在此用三年时间维持讲解,成了正法的主轴。此后在这个寺院的堪布布玛莫扎的化身堪千阿旺贝桑、堪千姜辰威色、拉合堪千曲珠(即蒋贝秋吉罗卓)等噶陀寺金山般的历代堪布,透过讲、听、事业三个方法,使善的事业发展到四方。因此噶陀的传承正法发展到何处,法主华智仁波切、蒋贡麦彭、嘉色先潘塔义等人纯属前译派的讲经注释河流,及其附件讲解传承等,就会在那里发展大如天空的事业。

此后他又回到自己的故乡扎曲卡,在上、下扎曲卡培养无数化机。他将石渠的格贡寺作为自己的主要法座。他在讲任何经典的时候,都以菩提心的诀窍来加以讲解,配合自己的经验,把华智仁波切和麦彭仁波切的讲解传承当做核心,加以讲解。他功成长寿,圆满完成众生的利他事业。

1937年,两位多智钦仁波切来石渠向堪布求宁提法门的传承。由于他的视力已经不行了,他非常艰难地给予两位多智钦宁提雅喜龙钦宁提的传承。(传法圆满时)他喜悦地说:“我的宁提法门传承是真实的、短而近的不共传承。如今我老父已经将这些法财传给汝等儿子了。”

水羊(1943)年,伴随诸多神奇征相,他圆寂了,留下许多舍利成为众弟子虔诚的供养对境。

前世

他自认他的前世是龙钦巴时代的一位大学者Horpo Shakya Dorje (Katok Dorje)。

上师

弟子

转世

松吉泽仁仁波切的孙子,即第三世龙多仁波切的儿子,土登尼玛(1996年12月3日出生)被认为是格贡堪布的转世。

著作

他的著作有《定解宝灯论》的注释、华智仁波切传承的《入菩萨行论诀窍注解》的大注释和《毗奈耶经广因缘集》(《毗奈耶本事》的注释)等.

内部链接

格贡堪布•衮桑华丹故事

参考资料

注释

  1. 据http://treasuryoflives.org/biographies/view/Khenpo-Kunzang-Pelden/TBRC_P6962,他出生于1862年水狗年,此文献认为大圆满传承源流蓝宝石中写的1872年是错误的。从其学习经历看,1862年更合乎情理。