朗将•邬金却扎

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朗将•邬金却扎是敏珠林寺的大德,德达林巴(1646-1714)的弟子。

其他名字

朗将巴·邬金却扎,U Chorap?

生平

邬金却扎出生于扎囊地区的一个富户人家。大伏藏师德达林巴创建敏珠林寺时,遵照第五世达赖喇嘛之令,收了许多新喇嘛,邬金却扎便是其中之一。他从读、写、练习藏文起,就开始背诵经文,并学会制造多玛、跳金刚舞、造坛城、音乐、乐器演奏等,是众多青年僧侣中最具学识的一位。大约十岁时,他与自己同龄的许多僧人一道,从大译师处接受了沙弥戒。大伏藏师对自己的弟弟嘉色丹尼和大译师达玛师利预言道:“却扎将有益于我们的教派,你们应将共同和非共同的学艺典籍都传授于他,尽力指导他。”大伏藏师、大译师、米居白卓以及多杰扎·大持明等很多贤哲都为他传授正法。

二十一岁时,由大译师担任堪布,在僧人数目俱全的场合,按照三种规矩,他接受了比丘戒。由于他的坚定与贤达,敏珠林寺戒律传承中专门为他作了记载。他彻底地学习了戒律、般若、法藏等的讲解。尤其是从大伏藏师处得到总佛语和具体幻化静猛的灌顶后,使自己得到了异熟。他还从大译师处得到了《密心髓续》讲解,莲花生大士的《见珠》、佛密的《道次第》等天竺人的注释,和昭、云二人及茸、隆二人等吐蕃人的注释,并解除这些注释内容的疑团。

在敏珠林僧众大众会上讲解《密心髓续》时,他对词和意的理解完全正确,没有丝毫污垢,善说非常圆满,得到众圣人的欢喜。大伏藏师的兄弟为此感到十分高兴,称其为“金刚密宗朗将巴”,他也因此获得了“金刚持堪布”地位,成为持传承的士夫。他又是嘉色·仁亲南嘉的承嗣和正法的传人,是证悟实际的补处。他在仁亲南嘉处再次闻得了光明大圆满密心髓的续、传承、诀窍为主的所有灌顶、讲解和诀窍,并一度专修三根本,念其咒文,得到大成就者的地位,实现了实际的密意。特别是在大译师处,用十五年的时间,反复学习了《密心髓》的讲解,还担任过为他人讲解正法的堪布,作了《密心髓总论》的奇异讲解,并著作《却扎笔记》。

蒙古军队给藏区带来灾难时,敏珠林寺未受损失,就是由于这位圣人的保护,所以,他是有恩于佛教的。多堆、多麦,卫地等地区的寺庙和持传承者莫不崇拜此圣人。这些情况在《闻法记录》和《戒律法承》中都有记载。

在转动了显密宗无数正法的法轮,利他事业像天空般广阔,二利自然成的事业发达之后,邬金却扎将色身收到原始法界。

主要弟子有朗将巴·久妹却滇、大成就者悉利那塔等,持实际证悟传承的殊胜士弟子,他们遍及康、藏各地。

邬金却扎是伏藏师兄弟二人的弟子,但传承中只出现了仁亲南嘉一人,这是因为仁亲南嘉是预言中的人物,正如储习·桑杰文波预言咕噜扎巴威色是法主一样,所以,仁亲南嘉被当作主要传承者,但有些传承中未记载邬金却扎是错误的。根据《仁津·吉美林巴闻法记·日月耳环》即德格印院木刻版《仁津·吉美林巴文集》记载,邬金却扎应属持传承者。

在此圣上师处,由朗将巴·邬金白贡即大成就者悉利纳塔满瓶倾泻般地接受了密殊胜的续、传承和诀窍。

参考资料

注释