第四世噶陀夏察仁波切

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扎拉寺夏察珠古

第四世噶陀夏察仁波切(19世纪后半叶至1959年前后)是噶陀寺的五位黄金法台之一,是阿格旺波尊者的五位心子之一。

其他名字

扎拉寺夏察珠古,第四世夏察贡桑•白玛成烈嘉措,第四世夏察贡桑艾东旺波,恰扎活佛白玛赤列

生平

扎拉寺夏察珠古因出生于洽察头人家,故称洽察祖古。他的出生地与格升则扎来寺较近,叫果洛场尼哈。出生时有许多奇异的景象。后经第三世噶陀司徒•确吉嘉措认定,被请至噶陀金刚座,在数千名百姓、上师和祖古中举行大型坐床典礼。此后,又在前世的寺院格则扎来寺,当着果洛、格什则、达域十八个部落等,各地的数千名教民和属民,在前一世洽察的金宝座上举行坐床典礼。

在这个寺院里,他从德许上师、托果喇嘛梅隆等殊胜士夫处,从读、写藏文开始,广泛学习很多显、密及学艺典籍。长大后,他前往噶陀金刚座学习,加入摩尼宝须弥山讲经院,在堪千贡白仁波切、堪千姜辰威色 (前者)、压茸堪布曲珠、来觉尔、堪千阿嘎等无数上师处,听闻了《中观》、《戒律》、《般若》、《法藏》等很多典籍。在不共的上师第三世噶陀司徒、阿格旺波尊者处,闻得了《前译佛语》、《上师深意聚》、《密心髓》、《大宝伏藏》等的成熟灌顶和讲经解脱、大圆满法上下心髓、《智慧上师》、隆舵滇贝尼玛的《大圆满法大耳传》等无数正法,并经常以敬信加以实践,通过生起次第和圆满次第之道,得到殊胜成就。

之后他又回到自己的寺院扎来寺。除了这个寺院之外,他还在果洛查朗寺、旺青堆地等藏区北部各地转动《大宝伏藏》、《七宝藏》、《心髓四部》、《根本卷》、敦杜和隆色的伏藏正法法轮。为康区和安多的无数化机赐予了正法甘露。他在自己的寺院建立了讲经院、修行院;还建立每月十日的会供、修供仪轨;建造两层楼高的铜质镀金释迦牟尼佛像和用金汁书画的佛陀、菩萨唐卡;以及用上等绸缎做布边的唐卡一百张、经书数千卷等,做了许多有益于佛教的伟大事业。他还激发居民们念修六字大明咒、莲师咒,修持往生西方极乐世界,做禁食斋,甚至挂经幡(天马)、刻石板经等。果洛曾经是一个战争频仍,盗匪、窃贼猖厥,粗暴恶毒的地方,这地方的人谁的话都不听,而他为这些人的纠纷现象订定和约,调解纠纷,赐予拯救,成为他们的依怙等。

总之,通过各种方便,他做了对佛教的总体和具体有益的伟大事业,消除野蛮地方的黑暗,使那里变成一片白业,弘扬优异安乐、贤正善良、智慧、悲心殊胜而广泛的事业。后来因时局发生变化,我等弟子们以三门不变服侍师父,来到康地北方的阿钦岗恰的长江源曲玛绕登近处,在没有任何疾病的情况下住在那里。他的侄子班桑说:“珠嘎仁波切,在野蛮人的统治下过着没有正法的生活,还不如在有正法的时候死了好。”他说:“说得极是,你先到前面去,我很快就跟来。”说罢,他的侄子便做起等引手印,用大约一顿茶的功夫,通过深奥往生的道路(破瓦法)善逝到净土。第二天早晨日出之际,在各种彩虹形成的光芒之中,他以狮子卧式发出几声“帕扎”声,然后将色身的庄严收至大法界中。

前世

第一世噶陀·洽察仁波切是仁津敦杜多杰的弟子扎里瓦·宗哲嘉措。扎拉寺夏察珠古为第四世。

转世

这位上师的转世仁波切生于果洛佐塘,名叫次成洛珠曲吉姜辰仁波切。他拜堪千门色仁波切等为部主,听闻了大圆满法并进行实践,后来到了前世的寺院格则扎来寺。作为佛教和众生的依怙,他发展了弘业。英年早逝。其灵童尚未认定。

参考资料

注释