意伏藏

来自龙钦宁提百科
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意伏藏是被伏藏并发掘于伏藏师心之明智界的法藏,意伏藏与地伏藏不同,唤醒传承无须依靠表示经函黄卷

其他名字

意德玛,mind terma,དགོངས་གཏེར་

与地伏藏的异同

地伏藏和意伏藏的差别在於它们是否依赖于黄卷。这里,唤醒传承无须依靠表示经函的黄卷。当时机成熟,传承从伏藏师心之明智界苏醒。有时候这种苏醒是由见到表示经函、听到表示语句或某些其它方便所促成。

地伏藏和意伏藏具有三个主要的相似处:首先,它们都是由莲师通过他的心意付嘱传承伏藏于掘藏师的金刚心性中;其次,它们都安住于(掘藏师)自心本性中不变不坏;第三,当时机到来,它们被锋利的光明智慧从掘藏师心之明智界深层证悟中被掘出。

意伏藏的埋藏过程

有些意伏藏是莲师以字、声的形式传授并伏藏于伏藏师心之明智界中的。在意伏藏中,授予心意付嘱传承本身即是埋藏伏藏的过程。如此埋藏伏藏在瞬间即已完成,并不需要一系列行动。   

意伏藏的发掘过程

法藏被发掘时的形式,与它在被伏藏时相同,或字或声等,出现在伏藏师的心相续中,并唤醒伏藏在他们中的法藏。因为这是意德玛,在唤醒过程中,在意伏藏经文之首并不一定需要表示经函。

以下总结了《达吉桑达钦摩》中关于吉美林巴发掘意伏藏《龙钦宁提》法类的描述:
   衮钦晋美林巴在淳波大伏藏师喜饶沃瑟(1518-1584)建造的巴日寺进行为期三年的闭关。火牛(1757)年十月二十五日晚,在光明定境中,他见到自己骑着一头白狮子来到尼泊尔夏荣卡秀佛塔的转绕路上。在那里究竟身之智慧空行母给了他一个智慧箧子,在箧子里他发现五个黄卷和七颗水晶念珠。他打开两个黄卷,其一是观音的表示经函,用藏文写的;其二是授记指南《乃强图吉卓布》。他吃下所有的黄卷和念珠;埋藏在他里面的此伏藏的所有句义都在他的心相续中被唤醒,就仿佛它们曾被刻印在那里一般。在数年中他对此保密。在土兔(1759)年,在桑耶寺附近的青普他开始了又一轮为期三年的闭关。在那次闭关中,他连续三次亲见衮钦龙钦饶绛(1308-1363)而受到激励,并且被空行母再三反复祈请敦促,於是他将他的伏藏誉写成《龙钦宁提》法类。猴(1764)年六月(猴月)初十,他首次公开了他的法藏,给十五位弟子传授了灌顶和窍诀。

著名的意伏藏

龙钦宁提

参考资料

《德玛:功用、伏藏与掘藏》/珠古东珠仁波切