德达林巴

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德达林巴

德达林巴(1646-1714)是大伏藏师敏珠林寺的创始人。他把噶玛卫藏荣传承与东藏康传承集结在一起,在宁玛噶玛的传承中起了重要作用。他还与弟弟达玛师利一起将宁玛伏藏集结在一起《德就本桑》 ,是大宝伏藏的先驱。其血脉传承敏林赤钦活佛,是敏珠林寺的寺主活佛。

其他名字

敏林赤钦久美多杰白玛嘎尔旺仁增久美多杰敏林大掘藏师,敏朗仁真德达朗巴,德钦林巴,代道雷巴,白玛噶旺.晋美多吉,白玛噶旺局麦多吉,迭到岭巴,明朗伏藏大师
Minling Terchen Gyurme Dorje,སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་,གཏེར་བདག་གླིང་པ་

前世

准波卓度林巴喜饶沃瑟

生平

久美多杰于火狗年翼宿月十日出生在在西藏山南地区扎囊县达杰布林地方。父亲叫桑达·听列婚助,母亲叫喇金央坚卓玛。他在一片奇异的征兆中诞生后,三年内由一位头盘顶髻的男士和两位美女侍奉,他把这些情景一直记在心里。在他还被抱着或玩耍的时候,就已经醒悟了圣人的习气,得到智者的善事信心。   四岁时,他从依怙父亲那里得到《八大修法密圆满》的灌顶,得到一切显现和行为都是坛城轮,把主尊和上师视作一体,使四种灌顶的因,播撒到了意续中。   十岁时,在受《如意聚》灌顶时,莲花生大士显现于一片光明中,为他做灌顶和加持,增进了灌顶的作用。宝瓶灌顶的证悟使对境和显现都如幻术一般。自此,作为依怙父亲的补处,开始其事业。   十一岁时,他在观世音菩萨即第五世达赖喇嘛处削发为僧,赐法名阿旺·贝玛滇进。这天正是吉仲的观世音菩萨首次迎接之日,是一个因缘佳日,所以上师感到非常高兴,赐予了他安慰。此时,从明亮而欢笑的观世音像心部放出光芒,射在他的身上。   十七岁时,他在桑耶寺拜见达赖喇嘛,发现达赖喇嘛正是观世音菩萨。由于一切部主五世达赖喇嘛和依怙父亲亲自摄益了自己,以后又赐予智慧身加持,所以他把他们视作自己无比恩德的上师。此外,他还依止赐予自己深奥成熟的十六位善知识。从三十五位上师处闻了各种深奥正法。又学习《三藏》、《四续》和其它的文化知识,尤其是学习了经、幻、心三部为主的密宗前译派(宁玛巴)的所有佛语和伏藏正祛方面的上师、大圆满法、观世音等三部总的修法,得到大部份流传的新旧密宗的灌顶成熟和讲经解脱。他还听闻了这些正法的最根本基础《甘珠尔》的口传等无数正法。   久美多杰从十三岁起,就从依怙父亲处听闻了《根本续·幻化秘密藏经》、《究竟一乘宝性论》、《心性休息论》、《如意藏》等正法,并能熟练地背诵正文及其注释。尤其精通了大遍知的典籍,所以智慧没有任何阻碍,消除了学习正法的难点。依怙父亲看到这一情景,感到非常高兴,把所有的教诲都满瓶倾泻般地传给他,使他成了三密的大补处,被封为证悟的主人。经过修行,他实现了天成四相的瑜伽,当他向大遍知法王(即龙钦巴尊者)祈请之后,得到僧人班智达形象的大遍知法王的亲见,实现大圆满法印象无偏私的深意,自续中产生了实际传承的证悟。   关于这幅以僧人班智达的形象,手持水晶石、面呈微笑,以法身佛的目光进行亲见的场面,已绘制在敏珠林寺经堂楼的走廊墙壁上。为纪念这一亲见经历,他创作了《大遍知语自在者赞·功德海波涛》一文,他还在塔东·曲吉滇进、多杰扎·贝玛听列二人处分别接受了《经部·密意集合经》的大灌顶,他们赐予了他久美多杰这一名字。   因前世发愿而发掘出伏藏正法的情况如下:   十八岁时即水兔年五月十日,他在桑耶亚玛隆沟发掘了深奥正法《持明心明点》。二十二岁时,以神通在亚尔隆水晶岩洞发掘了《修阎罗摧猛》。三十一岁时即火龙年虎月十五日,在吾嘎尔岩发掘了《勇猛上师》、《金刚萨埵》、《大圆满法》等伏藏正法。三十五岁时即铁猴年箕宿月二十九日,在夏吾达果,他当着百余名门、藏群众的面前,以大乐智慧轮发掘出心伏藏正法《如来聚》。   在此前后,他还在很多僻静处进行修行,修了新旧密宗的三十五部坛城,念诵了咒文,生起和圆满次第修得十分透彻,生起次第的圆证非常牢固,所以事业无阻。修行使圆满次第的气和明点净化到中脉之间,净化的安乐智慧向十方蔓延,实现大圆满法印象无偏私的密意,光明遍至轮围,显现和行为示现为智慧神变,得到莲花生大士、布玛莫扎、吽嘎拉、毗卢遮那、措吉等天竺和藏区众多班智达的摄益。他们为他作了包括自己的伏藏正法在内的佛语和伏藏正法的灌顶,详细解释了道的关键诀窍。他还得到《金刚青年(普巴金刚)》、《真实意》、《静猛》等无数特殊本尊的亲见和预言,并亲自去拂尘洲吉祥山等净土,在无边的净相中见到了空行母和护法们做无阻的事业。无阻的智慧使三时尽现于他的眼前。   三十—岁以前,他领略了宝瓶灌顶的意义,把大部分时间用在亲身做利他事业上,到各地为无数调伏者的自续撒播解脱和成佛的种子。三十二岁起,他的密灌顶意义中开始出现自证空明,到了用语来调伏众生的时候,于是他不断地转动深奥而广泛的法轮。三十八岁时即水猪年室宿月起,从业印道实现化成安乐的但喻境界,实际智慧明空大乐俱生不变的四种欢喜在意续中产生,证悟增进,到了该以意来开展事业的时候。于是他施法让自续通过深奥教诲获益,让有缘者直观天成智慧的面孔,与佛陀的三金刚完全一味平等,利他的事业也完全一样。到广泛行的时候,他让一切行为完全脱离私心,而为佛教和众生安乐大发心,使讲、修、事业开展于自业之中,这些情况可从大传记中详细了解。   为了让佛教与世长存,他把所有密续、传承、诀窍的深奥之处集中起来,对其中曲解的部分加以矫正,阐明秘密旨意,使弟子们加入道的无上前译佛语和伏藏正法的灌顶修行仪轨、坛城、讲解等为主要内容的很多佛语著作,作为佛教资产保留下来。这些情况可从嘉色班居的目录中了解。   此外,他创建了约有三百余名僧侣的邬金敏珠林寺。用金、银汁写了包括《甘珠尔》在内的五百卷函经书。建造了见解脱的佛像塔,还建造无数其它的身、语、意的所依,成就伟大的三轮事业,使绝密心髓的正法法幢,永远飘扬在十方世界。六十九岁时即木马年元月,他身染疾病,于是给侄辈们留下遗嘱。此后,琐呐声不断从西方传来,寝室内外弥漫着冰片般的香味。一日,他突然说:“现在要向东迈七步。”说完,站起来向东走了七步,而后以全跏趺坐姿坐起,说:“见闻觉和佛本尊及咒文入法身,并且寂止于佛和智慧的神变中,以及深奥密的大瑜伽的实践中,愿能在意明点中无别而味平等。”   讲完此遗嘱的第二个月初一,日出之际,他说:“接我的空行母都来了。”说着,手持摇鼓和铃杵,双目直视,刹那间去了空行刹土。顿时,天现光环,降起花雨,地动山摇,出现各种吉祥的奇异征兆。当法体火化时,没有损及心脏和天灵盖,出现了许多舍利子,遗骨上清楚地显出了无量光佛的佛像,干净而有光泽,且有加持,具备了大乘师的各种吉兆,使被调伏者都被置于信心之地。

著作

在德达林巴在十八岁时的那一年,于虹岩雅玛垄取出了《莲师持明心要总集》。三十一岁时,在「倾大哦嘎札」取出了上师、圆满、心要这三个法,在这里,上师是指《忿怒莲师》,圆满是指「大圆满阿底瑜伽」,而心要则指的是《金刚萨埵意要修持法》。三十五岁的那一年,在「门」的地方,一个叫做「休呜打扩」处,为大乐智慧轮,也像金刚亥母的圣山之顶部取出了《大悲心红观音甚深道精要总集》,而这个法被视为德达林巴岩藏法中最重要的部份。[1]

参考资料

外部链接

德达林巴传记/出处不详[2]

注释

  1. 资料来源:http://www.douban.com/group/topic/1913144/, 其中所述与 http://blog.sina.com.cn/s/blog_594121670100mb1x.html 不尽相同,仅供参考。
  2. 原文请看本条目的资料页。