“康卓玛衮噶苯”的版本间的差异

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康卓玛衮噶苯(十三或十五世纪)是历史上罕见的女[[伏藏师]]。
  
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空行母贡噶崩,康卓玛吉贡嘎布,玛吉贡嘎布,Machik Kunga Bum,མ་གཅིག་ཀུན་དགའ་འབུམ། 
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==生平==
 
王妃[[益西措杰]]的二转吐化身之第二转世化身[[空行母]]贡噶崩(十三世纪至十四世纪早期)<ref>《大圆满龙钦宁提传承祖师传》里认为是十三世纪。也有说是十五世纪的。</ref>,于猴年出生在文地方扎西多卡尔,父亲叫藏巴·多吉旺秋,母亲叫拉给佩宗<ref>《宁玛派源流》里说叫西噶尔妃多吉措,此处采纳传记宝库的说法。</ref>,被认为是益西措嘉的女弟子雪卡多杰措的化身。六岁时依止帕竹噶举丹萨梯寺<ref>位于山南地区之桑日县</ref>的京俄(主持)老次西·扎巴坚参,取名贡噶崩。她先后依止宁玛派的扎巴坚参等许多上师系统学习新旧密法等教法和灌顶、引导、教授并专心修持,修证本尊。尤其是某深夜亥时听到:“喂!有缘善女子,到[[扎央宗]]的光明洞去修行七年七月七日七食顷,会得到空行母的授记,能亲见空行刹土。”根据这个授记,贡噶崩在[[扎央宗]]的光明洞中专心致志地修炼了七年,得到金刚亥母的授记,从此洞迎请出《母续秘密道用》方面的系统密法伏藏,并传授给[[卫]]地上下各地有缘弟子,使之登上成熟解脱道地。尤其是按照授记中意思,传授给了[[珠贡董措热巴]],从此传扬四方。大伏藏师巧久林巴成为《宿住随念》和《加持近传》的教主,故从贡噶崩求得了成熟解脱方面完整的教授,并大力弘扬。这位空行母在扎央宗挖掘伏藏的同时打开了扎央宗的许多圣地之门,当时,在扎、堆、雄三地和洛多、桑耶、松卡尔等地普降花雨,诸空行母奏响各种美妙的乐器。各方面的上师、地方势力人物、善知识、僧人、弟子等都聚集在扎央宗,向贡噶崩求密法和口诀。完成大业后,在文地方扎西央贡寺和觉母塔寺静修七日后,出现各种美妙的声音和光芒、花雨等不可思议的奇异现象,不舍肉身成就虹光金刚身。世寿75岁左右。
 
王妃[[益西措杰]]的二转吐化身之第二转世化身[[空行母]]贡噶崩(十三世纪至十四世纪早期)<ref>《大圆满龙钦宁提传承祖师传》里认为是十三世纪。也有说是十五世纪的。</ref>,于猴年出生在文地方扎西多卡尔,父亲叫藏巴·多吉旺秋,母亲叫拉给佩宗<ref>《宁玛派源流》里说叫西噶尔妃多吉措,此处采纳传记宝库的说法。</ref>,被认为是益西措嘉的女弟子雪卡多杰措的化身。六岁时依止帕竹噶举丹萨梯寺<ref>位于山南地区之桑日县</ref>的京俄(主持)老次西·扎巴坚参,取名贡噶崩。她先后依止宁玛派的扎巴坚参等许多上师系统学习新旧密法等教法和灌顶、引导、教授并专心修持,修证本尊。尤其是某深夜亥时听到:“喂!有缘善女子,到[[扎央宗]]的光明洞去修行七年七月七日七食顷,会得到空行母的授记,能亲见空行刹土。”根据这个授记,贡噶崩在[[扎央宗]]的光明洞中专心致志地修炼了七年,得到金刚亥母的授记,从此洞迎请出《母续秘密道用》方面的系统密法伏藏,并传授给[[卫]]地上下各地有缘弟子,使之登上成熟解脱道地。尤其是按照授记中意思,传授给了[[珠贡董措热巴]],从此传扬四方。大伏藏师巧久林巴成为《宿住随念》和《加持近传》的教主,故从贡噶崩求得了成熟解脱方面完整的教授,并大力弘扬。这位空行母在扎央宗挖掘伏藏的同时打开了扎央宗的许多圣地之门,当时,在扎、堆、雄三地和洛多、桑耶、松卡尔等地普降花雨,诸空行母奏响各种美妙的乐器。各方面的上师、地方势力人物、善知识、僧人、弟子等都聚集在扎央宗,向贡噶崩求密法和口诀。完成大业后,在文地方扎西央贡寺和觉母塔寺静修七日后,出现各种美妙的声音和光芒、花雨等不可思议的奇异现象,不舍肉身成就虹光金刚身。世寿75岁左右。
  
 
到19世纪之时,她的传承已经几近失传。后来[[第一世蒋贡康楚仁波切]]和[[秋吉林巴]]再次使其发扬开来。蒋贡康楚仁波切在自传里面也提到在他1859年的一个梦境中,自己示现为珠贡董措热巴的形象并因此得到了康卓贡嘎布和珠贡董措热巴的伏藏法传承。
 
到19世纪之时,她的传承已经几近失传。后来[[第一世蒋贡康楚仁波切]]和[[秋吉林巴]]再次使其发扬开来。蒋贡康楚仁波切在自传里面也提到在他1859年的一个梦境中,自己示现为珠贡董措热巴的形象并因此得到了康卓贡嘎布和珠贡董措热巴的伏藏法传承。
 
==其他名字==
 
空行母贡噶崩,康卓玛吉贡嘎布,玛吉贡嘎布,Machik Kunga Bum,མ་གཅིག་ཀུན་དགའ་འབུམ། 
 
  
 
==参考资料==
 
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2019年12月3日 (二) 20:53的最新版本

康卓玛衮噶苯

康卓玛衮噶苯(十三或十五世纪)是历史上罕见的女伏藏师

其他名字

空行母贡噶崩,康卓玛吉贡嘎布,玛吉贡嘎布,Machik Kunga Bum,མ་གཅིག་ཀུན་དགའ་འབུམ།

生平

王妃益西措杰的二转吐化身之第二转世化身空行母贡噶崩(十三世纪至十四世纪早期)[1],于猴年出生在文地方扎西多卡尔,父亲叫藏巴·多吉旺秋,母亲叫拉给佩宗[2],被认为是益西措嘉的女弟子雪卡多杰措的化身。六岁时依止帕竹噶举丹萨梯寺[3]的京俄(主持)老次西·扎巴坚参,取名贡噶崩。她先后依止宁玛派的扎巴坚参等许多上师系统学习新旧密法等教法和灌顶、引导、教授并专心修持,修证本尊。尤其是某深夜亥时听到:“喂!有缘善女子,到扎央宗的光明洞去修行七年七月七日七食顷,会得到空行母的授记,能亲见空行刹土。”根据这个授记,贡噶崩在扎央宗的光明洞中专心致志地修炼了七年,得到金刚亥母的授记,从此洞迎请出《母续秘密道用》方面的系统密法伏藏,并传授给地上下各地有缘弟子,使之登上成熟解脱道地。尤其是按照授记中意思,传授给了珠贡董措热巴,从此传扬四方。大伏藏师巧久林巴成为《宿住随念》和《加持近传》的教主,故从贡噶崩求得了成熟解脱方面完整的教授,并大力弘扬。这位空行母在扎央宗挖掘伏藏的同时打开了扎央宗的许多圣地之门,当时,在扎、堆、雄三地和洛多、桑耶、松卡尔等地普降花雨,诸空行母奏响各种美妙的乐器。各方面的上师、地方势力人物、善知识、僧人、弟子等都聚集在扎央宗,向贡噶崩求密法和口诀。完成大业后,在文地方扎西央贡寺和觉母塔寺静修七日后,出现各种美妙的声音和光芒、花雨等不可思议的奇异现象,不舍肉身成就虹光金刚身。世寿75岁左右。

到19世纪之时,她的传承已经几近失传。后来第一世蒋贡康楚仁波切秋吉林巴再次使其发扬开来。蒋贡康楚仁波切在自传里面也提到在他1859年的一个梦境中,自己示现为珠贡董措热巴的形象并因此得到了康卓贡嘎布和珠贡董措热巴的伏藏法传承。

参考资料

注释

  1. 《大圆满龙钦宁提传承祖师传》里认为是十三世纪。也有说是十五世纪的。
  2. 《宁玛派源流》里说叫西噶尔妃多吉措,此处采纳传记宝库的说法。
  3. 位于山南地区之桑日县
  4. 原文请看本条目的资料页。