夏嘎•措珠让卓

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夏嘎•措珠让卓

夏嘎•措珠让卓(1781-1851)是大成就者,其龙钦宁提传承来自法王阿旺达吉。同时,他又是一位著名的藏族民间文学家。

其他名字

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生平

出生

夏嘎巴大师(1781~1851),出生于青海省同仁县双朋西乡娘加村人(安多热贡地区的双朋拉卡),俗名阿旺扎西。生于1781年。其父为多吉南加,是当地宁玛派的一位活佛;其母名智果。出现许多奇异的吉兆。

学法时期

夏嘎巴小时在家帮母亲务农,随父习学经文。自幼就具备信仰和厌离心,他的叔叔等人希望他能作一名密咒士 ,以照顾家庭。但他不从。

像一头摆脱围网的困兽,逃到阿柔格西·江贝格来坚参等僧众处出家为僧,抛弃家庭等一切欲世生活。身为比丘后的他,身着白装,蓄着头发,拜蒋扬嘉措等上师为师。在拉掌扎西奇寺居住期间,他在朗将巴曲达尔等善知识处听闻了很多深奥的正法。[1]   为了追求能够今生今世成佛的深奥诀窍,他根据扎西奇寺喇嘛结堪千关于法王阿给旺波处有诀窍的预言,21岁时前往蒙古乌尔格地区(青海省河南蒙古族自治县阿柔部落),投入阿给旺波门下,在其座下修习5年。法王阿给旺波为他赐法名措周仁卓。当他走到被群臣环绕,像众星拱月般的威武法王面前,请求加以摄持时,法王十分高兴地进行摄益,并说:“你首先应该修心。”说着,给了他宗喀巴的《菩提道次第论》等修心诀窍书籍。他照书进行修心,把心修得非常如实。上师见状,十分高兴,把从第一世多智钦吉美听列威色处传来的大圆满法密精义的全部诀窍,从第一道加行开始,全都赐予他,他经过实践观修和超越的教诲,出现无数的证悟,成为证悟实际的法主。他还接受大伏藏师德钦嘉波的单传伏藏正法《马面亥母修法·如意牟尼宝》,当进行灌顶时,缘份的花儿落到坛城北部,故赐法名措珠让作,并被封为这一正法的传人。   这个时候,第七世仁增·敦杜多杰也来到此地,措珠让作便在这位上师处闻得了很多密宗的灌顶和讲解。这期间,由于远离故土,生活条件缺乏,所以经历许多难以忍受的困难,此后他回到故乡,在北部青海湖的海心用三年时间闭关修大圆满法。又在阿尼玛沁雪山、扎嘎哲宗等没有人烟的地方独自修行,贯彻大圆满法典籍中所讲的野兽一样的独自修行,产生无限的证悟和功德。期间他又调伏了一名恶鬼和一名魔女。后来由于母亲去世,他回到故乡,为遗骨念咒清净罪障修法和制作“擦擦”,为亡者修轮、涅分开的大圆满任运超越的加行,现分里出现印象和心识都是无真实存在的,实现了道的证悟。

弘法时期

  30岁左右时,因想到历代圣人的传记,所以他决心去云游各地,首先去了卫地,在拉萨向释迦牟尼佛等各所依致供品,发愿、转经。又去莲花生大士的修行圣地之王雅尔隆玻璃岩洞桑耶寺等,绕大圣地扎日山农区等,在湖畔、岩山、雪山、山间竖起修行宝幢。对生、死信财从无接受,以避世者的身份行事,故名嘉哲措珠让作,名声传遍大地。此后,他以抛弃一切的避世者的禁行,在阿里岗底斯山、玛旁雍措湖、扎嘎达索岩等密勒日巴曾修行的圣地,以雪山、岩山、湖畔等处修行光明大圆满法,实现彻底的证悟。他还著作了《奇异化身书函》、《莲花生化身书函》、《净相化身书函》、《大圆满讲解·大鹏展翅》、《措珠让作大自传》等,很多说明大圆满法深奥关键的典籍,为各地来的千百名弟子转动法轮。

  之后他又去普兰等阿里三部,并经过结仲等地,到尼泊尔三种宝塔处,致广泛的供品,维修嘉茸卡肖塔。而后又去上部地区,用很多年时间培养化机。最后因康地很多人请求他去康地,又考虑到调伏康地化机的需要,遂从卫地出发,经果洛等地,调伏北部地区的无数化机,转动法轮,让大家修念六字大明咒、莲师咒各一亿遍,使见到或听说他的人都置于解脱之道。他的几百名弟子及其帐棚寺也都随他搬回故乡。

  正当这位依怙决心一心修行时,智慧狮面空行母预言道:“你独自一人修行就会得到虹身,若培养化机就能弘扬正法。”按照这一预言,他一心考虑利他事业,培养弟子。经康地到拉掌扎西奇寺在内的热贡等地,培养多麦巴贝玛让作等数万名上、中、下各地的化机。

圆寂

公元1851年逝世,被尊为雅玛扎西其寺夏嘎巴一世。

前世

据Rigpawiki,夏嘎•措珠让卓是米拉日巴的化身。

上师

法王阿旺达吉

弟子

转世

  • 夏嘎巴二世特乔滇贝姜辰 (特乔丹贝嘉参,晋美吞去乎丹贝坚赞)同仁县隆务庄人,享年57岁;
  • 夏嘎巴三世益核丹贝坚赞(1910一1980 ),同仁县隆务庄人。

著作

  夏嘎巴一生云游各地,以苦修闻名。他在刻苦钻研佛学的同时,广泛地搜集和整理藏族民间文学。著有《夏嘎巴自传》、《奇幻集》、《道歌集》等20余函,后人辑成《夏嘎巴全集》。在佛学理论上,他无门户之见,对藏传佛教各派精要兼收并蓄,有独特见解。同时,他又是一位著名的藏族民间文学家,其著作吸收了大量的民间故事、神话、寓言、谚语等,通俗生动,在民间广为流传。他的不少作品还反映青、甘、川、藏以及尼泊尔等地山川风貌,风土人情,有很浓的纪实性。他的《道歌》既是一部文词优美的民歌集,也是一部富于哲理的诗作。至今在雅玛扎西其寺和其家乡还存有他的十几部著作手稿。青海民族出版社出版了藏文版《夏嘎巴传》和《夏嘎巴道歌》。夏嘎巴及其著作受到国外藏学界的重视和研究,在法国已出法文版《夏嘎巴传》。在佛教教法方面,夏嘎巴最有名的是他对大圆满的诗歌体著作《大鹏振翅》。

参考资料

内部链接

夏嘎•措珠让卓故事

注释

  1. 据藏人文化网:夏嘎巴16岁出家为僧,初拜雅玛扎西其寺(宁玛派,位于黄南州同仁县)活佛俄杰程列为师,19岁时,经先巴格勒亥格西介绍至循化县古雷寺受比丘戒。