革玛燃匝

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革玛燃匝是大成就者(1266-1343),毗玛拉米扎的化身,龙钦巴大师的根本上师。  

其他名字

仁增·固玛然匝仁增·革玛燃匝仁增·鸠摩罗奢格玛惹札,古密拉扎,古密然扎,Rigdzin Kumaradza

生平

出生

革玛燃匝生于尧茹文沟的巴萨尔藏村,父亲叫觉色·索南白,母亲叫切尔察·本梅。革玛燃匝小名叫塔尔巴坚。这位圣上师革玛燃匝正是预言中所说的,每百年会在吐蕃出现一个的布玛莫扎的化身。他具有很多表记和征候,鼻尖上有长久不消的藏文“啊”字图形。他从小具有信心、悲心和大智慧。用他自己的话说:“没有学习就自然掌握了阅读。”

学法时期

七岁时,他在贡布傲尔肖地区的脱丁寺吉尔多上师处,接受了喜金刚本尊和胜乐本尊两灌顶。九岁时,在藏巴堪布处接受圆戒居士戒,学习观世音永断轮回的正法。十二岁时,在帕朱的叶尔巴堪布和阿里大师处出家为僧,法号雄努杰保,闻得了律学。在扎叶仁波切处,他用五年时间学习了《那若巴六正法》等很多教诲。在喇嘛彩尔丁处学习并精通了《续第二品》。在文波桑西处学习了佛像绘画技艺。

他还在穹纳夏达尔处得到了《旧译密续》等很多传承和诀窍。在俄尔普拜见大成就者梅隆多杰,听闻了大手印正法,认识和证悟了其内容。此后跟随大成就者赴门隅的空行林洲,得到了金刚亥母的修法等很多正法,并加以念修。

此后,革玛燃匝来到祖普,在年热上师和达尔玛贡上师处闻得了噶玛巴传承的正法,并在那里住了几年。在拉堆的定日拉科、普兰等地,拜见了大成就者邬金巴[1]和刚出家的七岁噶玛巴,并在大成就者处得到了全部教诲。几年后,邬金巴在年热上师处求心髓正法时,他也同时得到全部诀窍。这之后他又在嘉满的南卡多杰上师处得到了《密部关键镜的认清》。在格丹曲吉森格处得到了《密关键·镜》等许多大圆满法的绝密正法。

在卡尔曲,革玛燃匝拜见了持明瑜伽大自在、大成者梅隆多杰处,圆满得到光明大圆满法密心髓的续、传承和诀窍,及无差错的关键成熟灌顶和讲经解脱,并嘱其传授继承。

由于没有什么财物可敬献给上师,即以身、口来承侍上师。在多吾热巴建造的佛堂内,用两个夏天的时间来绘壁画,得到了四驮青稞。他用其中的两驮买了纸张,利用晚上时间写书。另两驮中的一部分用来买晚上写书时照明用的酥油,其余的用来买食品。艰苦的生活和过度的劳累,使他得了严重的疾病,但同时,也领略到特殊的证悟。对此,他的上师感到非常高兴,允许他做利他事业。

之后,他又用八年时间依止上师,没有一天离开过上师。他在莲花生大士曾住过的竹林石洞里住了一个冬天,亲见了金刚亥母本尊。他说:“从此,我得到了普遍的智慧。”

弘法时期

在大恩大德的上师梅隆多杰尚未圆寂之前,革玛燃匝来到雅尔隆沟,创建了察顶僻静寺,并在那里住了一段时间。后以神通感知上师圆寂,遂返回卡尔曲。

在嘉合,他拜见上师的两个儿子,回来后制定二十五日的供佛制度。

这以后,革玛燃匝应法主(此处指第三世噶玛巴)邀请来到祖普,传授心髓的续和教诲、口传等。后来,他来到香地,从持吉贡那保传承的吉贡巴大师处得到耳传的密部,还得到了《等持·眼灯》。在拉堆定日那玛尔,从文波香珠巴处得到了阳贡巴传承的《山间修行》正法。在拜见大成就者邬金巴·仁亲白之后,在回来路上的一个村庄里,拜见了扎隆巴上师,得到了黑阎魔敌本尊等新译派的许多正法。在耶谢贡布等上师处得到并彻底理解了密部、果仓巴传承的讲解;阿若传承的大讲解、意讲解等吐蕃所有的圆满次第的传承,到达了闻海的彼岸。

之后,他朝拜新扎日圣地。在宁玛松耳石湖边单独住了八个月,期间,发生了一些神神鬼鬼的大灾难,但因其自性充满平等味,故得到财神瞻巴拉送来的摩尼宝。土地神嘎雅达拉也邀请他到神殿内,精心侍奉。

革玛燃匝经常在雪山和山间修行,对嘎尔玛让雄多杰等大士和有缘者转动了无上密的法轮,向村庄和各地播撒了解脱的种子,甚至为了行人、野兽和鱼儿的安乐,在从贡波到艾地之间封路、封山禁猎,封水禁钓,并解除狭路关卡的危险,把整个大地置于安乐之地。无论他居住何处,这里的霜、冰雹、疾病等灾害便会消除。见、闻、想到他的人最终都能得到菩提果位,创造了如此伟大的事业。

密主、罗睺罗、俱猛三位护法非常尊敬赞颂他,就像人与人之间的关系一样,经常往来。他还以无限的智慧、慈悲和神通调伏了众生,加持弟子的心识。

如今心髓的关键,被许多上师将之与大手印、希结六支加行等方面的见、修混为一谈,对这些问题,革玛燃匝将之完全分清楚,阐明无上密的宗轮,正确传予弟子。革玛燃匝所摄持的有缘弟子,在临终时都出现彩虹、光、舍利,令人信服,与毗玛拉米扎没有区别。

圆寂

革玛燃匝到圆寂为止,一直从事利他事业。七十八岁时,即水羊阴年秋八月二十五日, 日出山顶之际,在塔保岩隆寺圆寂,随着一声巨响,出现五彩缤纷的光璎珞和光圈,显出十分奇异的吉兆。当以亲属贡达尔为首的信心者们祈请时,他大慈悲起身,结跏跌坐,笑着说:“您们不要悲伤,我并没有死亡。”自此,在没有任何痛苦的情况下,又讲了不少对人有益的教诲。

特别是七日上午,当洛丹大师、亲属贡达尔等人问:“将来您圆寂之后,我们应该怎么做?最后又会出现什么样的局面,是否要请遍知上师(隆钦巴尊者)?”时,他说:“你们说什么蠢话?怎么能麻烦他呢?今后,正法方面若有什么不懂的地方,可以去他那里请教。若有其他事,洛丹你们可以商量解决,我已经交待不少的教诲,请不要再说了,耳都烦。”说完,便不再讲话,以仙人的姿势和法身佛的目光微笑着,于八日黎明时分,圆寂于原始大穷尽之处,法体留到了二十五日。

这一天,天空异常明亮,出现无数光的璎珞,头骨内出现了五种性佛坛城,双耳出现了一寸高的蓝青色两度母,法体内外横竖着彩虹璎珞,骨灰里出现了几颗舍利和五种颜色的金刚舍利等,这些奇异的现象,把众生都推向了信心之地。在行丧、造舍利塔、月内致供期间,西方的天空出现无限光芒。

前世

他被认为是毗玛拉米扎的化身。

上师

主要上师:梅隆多杰

弟子

主要弟子:龙钦巴第三世噶玛巴

转世化身

不详

著作

不详

参考资料

内部链接

注释

  1. 应为邬金巴仁钦白(1230-1309?),八大传承中念竹派的创始人。