嘉拉堪布•车阙东珠

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嘉拉堪布•车阙东珠(秋却)(1893-1957),是多智钦寺的大堪布之一。作为普通身份的弟子,他通过经年累月的刻苦学习和修持最终成为具有高度证悟的堪布。

其他名字

洛桑强巴和玛底,Khenpo Chemchok Döndrup Tsal,ཆེ་མཆོག་དོན་གྲུབ་རྩལ་

生平

出生

藏历第十五绕迥水蛇(1893)年堪布诞生于果洛的玛山谷,母亲是索措,父亲是嘉拉部族的雍果。嘉拉部族的祖辈们是从孜嘎山谷的嘉拉村迁移至果洛的。

他在果洛上玛山谷的章尼哈(意为“两条山路之间”)长大。他从小就与众不同,心中充满慈悲和信心。

学法时期

他有个舅舅(1865-?)是位成就上师。他舅舅七岁时作为童伴曾随第三世多智钦一起到华智仁波切那里接受法要。堪布边放牧边从他舅舅不断地读书识字,学习法义和祖师生平。

从大约十五岁起,他每年能在一位著名的掘藏师嘎哇龙阳(1857-1896)[1]的隐修苑待上数月,学习和修持佛法。

十九岁时在嘎哇龙阳圆寂后,堪布告诉他父亲他决定到两马路外相邻山谷的多智钦寺去。他父亲在数天中不愿提及这个话题,意味着他不同意。这种无言的交流持续了一段时间,但最后他父亲妥协了,不再坚持己见。

在多智钦寺,堪布起初跟嘎哇堪布修学,后来随学于堪布贡美(即卢西堪布);堪布贡美成为他的根本上师。

二十岁时,他受戒出家。不久他就拒绝接受来自他父母的物质供养。跟随堪布贡美,他学习了法称和陈那的因明著作、龙树六论、无着五论、月称的《入中论》、寂护的《中观庄严论》等大乘佛法哲理,以及功德光和贝玛旺嘉的戒律论著。他还学习了《菩提道次第广论》和前行引导,《密集金刚》、《秘密藏》和《龙钦宁提三根本》等密续,以及《功德藏》、《益西喇嘛》、《七宝藏》和《三休息》等大圆满法门。

在求学的日子里,堪布总是忙于学习甚深的佛法经论,念诵祈请文,修持禅定和仪轨。除了晚上小睡四小时左右外,他从不休息。

他从多智钦寺的其他诸位堪布和珠古贝玛多杰得到传承和法要;还从到多智钦寺访问的噶陀锡度•确吉嘉措第五世佐钦仁波切掘藏师索甲多杰扎寺仁增千摩接受过传承。

三十五岁左右,他开始集中精力禅修大圆满。他完全与世隔绝地闭关实修共九年。在长期严格闭关的绝大多数日子里,他的日常作息包括用二十分钟左右吃点早餐,中午约用半小时吃午餐,晚上用十五分钟喝点茶,夜里睡四小时;昼夜中其他所有时间他都在一心一意地禅修。

弘法时期

四十二岁时,在他上师圆寂后,他勉强同意了继任多智钦寺的四大堪布之一。他开始在多智钦寺和其他寺院给包括两位年幼的多智钦仁波切在内的弟子们传法。

除了在多智钦寺,他还在许多地方讲过经传过法,其中包括:色山谷的雅砻贝玛固寺多山谷的旺若寺;孜嘎山谷的迦拉寺;嘉绒的觉若寺、多嘎寺和阿洛寺;热贡德东寺果德寺贡拉喀寺;以及卓阔地区的贡瑟喀多寺。在热贡的德东寺和嘉绒的觉若寺他还创建了修行院。

高尚的品性

他用简单易懂的语言讲述最深奥难解的经续论典,并详加阐释。他与多智钦寺的其他所有堪布一样,从不向学生收费。相反,他常给贫穷的弟子们布施食物或者借书给他们。他很喜欢讲经传法,在这方面他从不吝啬自己的时间──虽然他总是觉得自己用于禅修的时间是极其宝贵的。在外相上,嘉拉堪布很简朴、谦卑和随和。但他学富五车,智慧甚深敏锐,心意柔和慈悲。他不懂很多医药知识,但一直给人们发放药物,从不收取服务费或药费。

圆寂

火鸡(1957)年二月初二黄昏,在阅读了《法界宝藏论》前三章后,堪布突然融入法界,示现圆寂。第二天他尚在定中时,一个当地简朴的喇嘛来作了把他从定中唤醒的仪式。

前世

上师

弟子

转世化身

著作

嘉拉堪布的著作包括《持明总集注释》、《大吉祥总集略注》、《金刚橛略注》、《击中心要三语略释》以及《达尼强秋米切释》(已经佚失)。


参考资料

注释

  1. 伏藏师名录,疑是嘎惹龙扬(mGar Ba Klong Yangs)(?-1912?),其去世时间应在1912年附近,与嘉拉堪布19岁时掘藏师圆寂也相符。此处先保留《大圆满龙钦宁提传承祖师传》中的原文。