唐东嘉波

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唐东嘉波(1385-1509[1])是藏族历史上著名的造桥大师,宁玛派与香巴噶举派大成就者,伏藏师,也是藏戏的始祖,在医药上也有建树。

其他名字

唐东杰布,汤东杰布,吉祥自在尊珠桑波,Thangtong Gyalpo,ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་

生平

伏藏师唐东杰布是观世音菩萨和马头明王的转世化身,是莲花生大师通过母胎出生人世的成就自在王。白玛林巴的《伏藏授记》中云:“出现莲花生大师的转世化身,名叫唐东杰布,此时藏土众生得安乐。”

  在《莲花生伏藏授记·明灯》中说:“在一个叫沃瓦的东北,诞生一位名叫尊追的人,他是我的密意化身。”唐东杰布出生在藏堆沃瓦(或为沃迦)拉孜地方,父亲多吉坚参是地方官,母亲甲噶拉姆具备空行母的形象。

  在《伏藏授记》中说:

  静相大悲观世音,猛相忿怒马头王,

  合二为一之化身,身为静猛结合者,

  身色为紫发异香,性情柔顺技艺高,

  言行谨慎不粗暴,母亲梦见奇异事。

  如授记所云,他出生之前母亲做了许多奇异的梦,于阴金牛年出生时还伴随有许多奇特的现象,出生后取名绰沃白丹。他儿童时期就显示出不可思议的成就者行为,对新旧密法广作闻思,尤其是他前往断绝一切,在山岭修行的顿月坚参尊前求法。这位离俗遁世修行者得到了许多伏藏师的动员,尤其是莲花生大师及其空行眷属前来说:“你所拥有的密法都是我埋藏成伏藏的,我将在藏土护持众生一百八十年,请把伏藏都还给我吧。”这位遁世大行者对众僧说:“比丘尊追即将来到此地。他修习此伏藏中的《长寿修法·铁树》而获得寿命持明。我们要隆重迎接他。”唐东杰布得到了顿月坚参大行者的热情接待和侍奉。唐东杰布从这位大行者完整学习了大持明师“具雕翎”(即欧珠坚参)的伏藏密法。

  另外,唐东杰布从传人索朗曲桑聆听了以“北伏藏”为主的许多伏藏。此时,唐东杰布严格遵守比丘戒律,是个清净的比丘。后来,莲花生大师不断提示他行猛厉威严的禁戒,从此禁戒得到自在,他先后来到尼泊尔、印度金刚座、赤铜洲等地,从许多成就者学法。在金刚座附近的金刚洞,他从旧密成就者多吉扎巴聆听了许多宁玛派的教法,回到西藏后把这些密法埋藏起来成为伏藏。按照度母的授记,唐东杰布在形似蝎子的外寇魂山上修建禅院和佛塔进行压伏,还修建了白日沃且寺。在此之前,唐东杰布护持禁戒行,被人认为是疯子,都叫他“疯子尊追”,没人知道他是位成就者。在后藏杰德荒原行大密行时,五部智慧空行母答应帮他完成四业,五部空行母异口同声地唱起美妙动听的歌给他赐名:“一位奇特殊胜人,住在杰德大荒原,我们五部空行母,给他取个符实名。”于是,五部空行母分别给他取了五个名字:唐东杰布(荒原王)、龙多云巴(教证疯子)、巧美甲窄(无欲出世)、塞囊举蓝堪(靠避谷术生活者)、坚囊如雍堪(平等诸缘者)。从此后,成就自在唐东杰布的名字传遍四方,被公认为大成就者,无有争辩。

  藏土所有的鬼神聚集过来一边赞颂唐东杰布是莲花生大师加持过的其密意化身,是与观世音菩萨一样救度众生无厌烦的瑜伽行者。一边发誓消除唐东杰布传播佛法时的障难,给他创造顺因。

  有次,唐东杰布与出海做生意的商人结伴而行,亲自来到邬仗那吉祥铜色山,莲花生大师亲自在《八大法行》曼陀罗中给他传授了灌顶。尤其是唐东杰布作了莲花生大师的祈请者,从金刚萨缍佛陀聆听了所有《大圆满教法》。莲花生大师给他传授了抵御外寇的方法并鼓励他返回西藏。说:  藏土持明好男儿,使用神通来此地,有缘伏藏在西藏,授记传记在西藏。彻通三世莲师我,密意化身修铁桥,为了有缘之众生,立即回到藏土去。土龙孟夏四月初十日,需要准备条件修建佛塔,迟了犹如失水之河堤,早了好似逃脱野兽网,慈悲心肠持明好男儿,请你速回雪域之藏土。

  当时众空行母也对唐东杰布说:“现在是最后五百末法时代,神鬼残忍,人们寿命短暂,邪见重。您这位三世诸佛事业的继承人,应该不舍弃雪域有情,应该想方设法救度他们。您应该现在就返回藏土。”众空行母向唐东杰布大成就者行礼,把头顶上他的足底。

  此后,大成就者唐东杰布按照空行母的教导,返回到西藏,为了众生的安乐,遵照莲花生大师的授记,修建了佛塔和神殿等,想方设法抵御外寇入侵。另外还作了许多利乐众生的事。从章巴江地方挖掘迎请了《修心无上大圆满》伏藏。另外,从洛扎修行湖白玛林地方的一个形如心脏形食子的岩石,挖掘迎请了《口诀末尼伏藏集》;从桑耶钦普挖掘出有关三尊修法《无死吉祥伏藏》五卷;从门巴珠达仓挖掘出一十弓长的总集一切显密经续的纸卷;从杂日桑阿颇章殿挖掘迎请了有关《甚深密意法》方面伏藏;从杂日斯钦普岩洞挖掘出成就者自己的《授记·明灯》和《土地神修法》。另外还挖掘了许多矿藏。

  唐东杰布使用神通异能所作的事业无边无量。他以各种神通回击蒙古兵,使之知难而退。有时在同一时间里显示不同的变化身。在门地方塌方时,他在刹那间里把很多人从塌下来的山峰底下救起,使之免于恐惧灾难。他用神通制伏印度达玛达地方的罪恶外道国王,使之皈依佛教。他来到珞隅地方,用神通制伏了像畜生一样罪恶深重的未开化的臣民,使他们皈依佛教。当时流传着这样一句话:“唐东杰布对于野蛮地,犹如松赞干布对于雪域西藏。”为了防止野蛮人对藏土的侵害,唐东杰布开启了杂冈圣地之门,并修建了佛殿和寺院,大成就者本人穿过的鞋和衣服、使用过的旃檀蛇心天杖等至今保存在寺院中。

  另外,大成就者唐东杰布修建了五十八座铁桥、一百零八条船、六十座木桥。还铸造了数百尊高三十七卡到一五指拳不等的金、银、珊瑚、青金石、琥珀等质地的佛像,塑造了五千尊高五十五卡到一肘不等的泥塑像,绘画壁画和布画无数,作为身所依。修造了以一套金汁《甘珠尔》为主的十八套《甘珠尔》佛经和十五套《丹珠尔》等语所依。在日沃且(位在日喀则昂仁县境内)修建了以每侧宽四十庹的佛塔为主的一百一十一座,作为意所依。另外还修建了很多禅院,打开了许多秘境圣地之门。

  大成就者唐东杰布曾亲自莅临珞、工、阿里、多康等地区,尤其是与德格法王建立供施关系,奠基龙达伦珠邓寺院,添湖建神殿,叫唐东拉康,至今犹存。当时,在当地有一位叫“藏恰推坚”的大成就者,他居无定所。他就是唐东杰布大师。

  如此,唐东杰布以四业广泛成办弘法利生事业后,欲最后不舍肉身前往空行刹土。于是,到一百二十八(应一百二十五岁)岁时即木蛇年神变月(藏历正月)初四,念诵偈道:

  无生本性无碍得圆满,无言之心无明又得明,一切戏论到达无戏中,心无挂碍轮涅成可笑。

  说罢就准备飞往空行刹土。当他飞向空中越来越高时,其心传弟子尼玛桑布唱出悲歌。唐东杰布又唱着:“瑜伽前往法界空性中,你却以为我死而悲哀,哭哭啼啼犹如小孩样。”金刚道歌返回来,留下许多遗嘱。最后在吉祥日沃且圆寂。

  大成就者唐东杰布虽然示寂,但是,其智慧之身永远摄受众有缘弟子。后来,唐东杰布向遍知晋美林巴示现真面目,还传授了船在水中不沉的秘诀。有云:

  有缘弟子五十八,这些弟子在冈堆,修行密法得成就,真实前往极乐界,五百获得不退转,法缘弟子一百万,有关弟子数千万,都能往生极乐土。

  正如所云,唐东杰布大师有无数弟子,主要有丹增尼玛桑布和觉巴桑布二公子,有西绕白丹等心传弟子。大多数弟子都获得长寿持明果位。芒隅法主怕巴洛珠世寿一百二十岁,住在康德阔附近的一瑜伽女活了一百三十岁,措果瓦地方的一喇嘛在世一百一十二岁,在样康地方的一弟子活到一百多岁。总之,因为大成就者唐东杰布自己获得寿命自在,由此因缘,很多弟子也得长寿。

参考资料

  • 《宁玛派源流》/堪珠·贡党丹增著

注释

  1. 《土观宗派源流》认为是1385-1464.