十二因缘

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十二因缘:一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。

其他名字

二六之缘 十二支缘起 十二因缘起 十二缘起 十二缘生 十二缘门 十二因生

内容

十二因缘(梵文、巴利文:निदान Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-aṅga,巴利文:paṭicca-samuppāda-aṅga),佛教重要基础理论之一,是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海,而不能得以出离。

南传上座部佛教源出于斯里兰卡传分别说部传统,下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒信仰的是什么》:

1.缘于“无明”(贪、嗔、痴等烦恼)而产生“行”(造作诸业)。

2.缘于“行”(造作诸业)而产生“识”(业识)。

3.缘于“识”(业识)而产生“名色”(物质与心理现象)。

4.缘于“名色”(物质与心理现象)而产生“六入”( 眼、耳、鼻、舌、身、意)。

5.缘于“六入”(眼、耳、鼻、舌、身、意)而产生“触”(外境接触)。

6.缘于“触”(外境接触)而产生“受”(苦、乐的感受)。

7.缘于“受”(苦、乐的感受)而产生“爱”(对境生爱欲)。

8.缘于“爱”(对境生爱欲)而产生“取”(追求造作)。

9.缘于“取”(追求造作)而产生“有”(业因完成)。

10.缘于“有”(业因完成)而产生“生”(在受于身)。

11.缘于“生”(在受于身)而产生“老死”(未来身之老死)。

参考资料

  • 《佛教徒信仰的是什么》达摩难陀长老