净观五种圆满

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净观五种圆满指密乘修行中将修行的导师、同修(眷属)、修法、所处地点、时间均以净观观为圆满。修行时净观五种圆满,修行人之所行与果法相应,故能迅速成办解脱,实为证悟究竟果实之殊胜方便。

两种层次

净观五种圆满支分为二:一为依靠意念造作之净观五种圆满,二为已证悟缘起性空而自然呈现五种圆满。次第根机者座上尽量以相似缘起性空之见解而净观五种圆满,后得(座下)则依靠意念造作之方式净观五种圆满。

具体观修方法

导师圆满

  • 未证悟见解之时,自身对具德上师产生贤劣分别之心,当知皆由未作净观,自心不净所致,故行道弟子应净观导师即为佛陀。然需了知,如是净观并非意味上师显现头顶肉髻、身披缨络之外相,而是无论何种显现皆具佛陀之功德。
  • 一旦悟证究竟果实,上师即为能诠胜义之上师,乃心之本体、十方三世一切诸佛菩萨之密意。

眷属圆满

  • 未证悟见解之时,显现嗔恨心等怨敌乃业力沉重所致,需依靠不同调整方式作为对治之力而断绝。然密宗弟子行道中净观众生均为男女菩萨,自然远离贪嗔等烦恼。
  • 圆满证悟究竟果法时,妙力显现一切之相均为本体之庄严,所见一切即为本尊。

法圆满

  • 行道中净观所修之法皆为大乘法,具德上师和善知识所言一切皆应珍视为最殊胜教言。
  • 然圆满悟证究竟果法之时,已从二种无明(俱生无明与遍计无明)中超越,远离一切垢染戏论,即证诸法之精要——无为法。

地处圆满

  • 众生由于自身业力沉重,所见山河大地均呈现不清净之相,故密宗弟子行道中净观地处即为西方极乐世界。然需了知,如是净观并非意味着眼前呈现黄金铺地、琉璃覆顶之庄严外境,而是无论何种显现皆为净相。
  • 证悟之时,妙力显现一切之相无非刹土坛城,均为本体之庄严。

时圆满

  • 众生皆处三世轮回之中,密宗弟子行道中则净观为超越过去、现在、未来三时,为第四时大平等。
  • 究竟悟证之时,自性恒时无有迁变,获得永恒不变之快乐。


参考资料

密宗净观五种圆满/普巴扎西仁波切

注释