六垢

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闻法时必须断除的六种垢染,是普贤上师言教共同前行的引导中关于闻法方式的内容。

内容

《释明论》云:“傲慢无正信,求法不精进,外散及内收,疲厌皆闻垢。”即认为自己已胜过说法上师的傲慢心;对上师、正法不起信心;不希求正法;心散于外境;五根内收;因讲法时间过长等而生起厌烦心。这六种垢染应当舍弃。

  1. 傲慢:所有烦恼中“傲慢”和“嫉妒”很难被认清,所以应当详细观察自相续。如果因自己在世间或出世间某些方面有少许功德,便自认为已如何如何而产生执著,则既见不到自相续的过失,也不了知他人的功德。因此应当断除我慢,恒时谦虚谨慎。
  2. 无正信:如果无有信心,入法之门则不通,故应坚持四种信心[1]中的不退信心。
  3. 不求法:希求正法是一切功德的基础。求法有上中下三品,所以得法也有上中下之分。如果不希求正法,那么根本不可能得到正法。如世间俗语所说:“法本无主,谁勤谁得。”
  4. 外散:意识散乱于六种外境是一切轮回迷乱显现之根本,是一切痛苦之来源。譬如:眼识贪执于色故,飞蛾亡于灯火中;耳识贪执于声故,野兽死于猎枪下;鼻识贪执于味故,蜜蜂缠死花丛中;舌识贪于香味故,鱼儿钓于铁钩上;身识贪于所触故,大象陷于淤泥中。此外,无论闻法、修法、传法时,都应断除回忆往事、妄想现在及未来的分别念散于外境。
  5. 内收:如果我们闻法时仅仅受持佛法的个别词义,就会像马熊挖雪猪一样,抓一个丢另一个,得此失彼,不可能有了知一切的时候;如果过于内收则会出现睡眠昏沉等过失,所以应当松紧适度。
  6. 疲厌:如果讲法时间过长,遭受饥饿、干渴或风吹日晒等逼迫时,不应生起厌烦心而不愿意听法。

参考资料

注释

  1. 清净信、欲乐信、胜解信、不退转信