八苦

来自龙钦宁提百科
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生、老、病、死苦;怨憎会苦;爱别离苦;求不得苦;不欲临苦。

内容

生苦

南瞻部洲的人大多数是胎生,以寻香的意识,趋入父母的精血中,便形成凝膜、皮包、血肉、肉团和支节等肢体。

住胎时期的痛苦:肢体和分支等诸根圆满具足的时候,感觉到母胎中非常狭窄、异常恶臭、漆黑一片,犹如关在监狱中一样痛苦。母亲食用热的饮食时犹如在火中烧灼一样痛苦;母亲食用冷的饮食时,犹如浸在冷水中一样痛苦;母亲睡觉时如被山压着一样痛苦;母亲饱足时,犹如夹在山崖中一样痛苦;母亲饥饿时,犹如堕入深谷一样痛苦;母亲行走时,犹如被风刮走一样痛苦。

这样住胎月数圆满以后,出生时被三有之业风吹动,头足翻转颠倒。通过产门时犹如被一个大力勇士拉着脚拽出来、摔打在墙壁上一样痛苦。从整个盆腔中间出来时,犹如通过铁孔一样痛苦。如果母亲产门狭窄不能生出,也许就死在母腹中或者母子二人全都死亡,即使没有死但已感受到濒临死亡的痛苦。莲花生大师曾说:“母子二人中阴迈半步,除母颌骨余骨皆分裂。”

出生后被放到垫子上时,犹如落到荆棘丛中一样痛苦;剥脱背上的胎膜时,犹如活活剥皮一样痛苦;擦拭身上的不净物时,犹如用荆棘的鞭子抽打一样痛苦;母亲抱在怀里的时候,犹如鹞鹰叼捉雏鸡一样痛苦;在头顶涂抹酥油时,犹如捆绑后抛到坑里一样痛苦;放在睡床上时,犹如沉溺于粪尿之中。无论出现饥渴病痛等任何痛苦时只有啼哭而已。

当发育成长到韶华之年时,表面看来青春美满,但实际上人的生命一天天在不断缩短,正一步步走向死亡。今生世间的一切琐事没有了结圆满之时,犹如水面的波纹一样此起彼伏、不断涌现。这一切都是与罪业相关联的,所以只能成为恶趣之因。

老苦

轮回之事无有实义,并且没有完结的时候,正在享受之中,不知不觉就已感受到衰老的痛苦。这时周身体力逐渐减弱,美味食品不能消化;眼根减弱,看不到远处的景物或细小的物体;耳根减弱,无论说话声音如何,都听不清楚;舌根减弱,品尝不出饮食的味道,并且说话吞吞吐吐;意根减弱,记忆模糊、健忘,昏昏沉沉;口中牙齿脱落,不能咀嚼坚硬食物,而且口齿不清;体温失调,衣服稍微有些单薄,便会觉得寒冷;支撑力下降,不能承受重衣;虽然渴望妙欲受用,却无力享用;身体的风脉衰退,所以承受力和忍耐力都很脆弱;受到众人的欺辱,内心异常痛苦;因身体的四大紊乱,故遭受许多疾病和损害,一切行动都无力而且艰难。

病苦

身体是四大组合的本性,所以当四大不调时,将遭受风、胆、涎等各种疾病的折磨,十分痛苦。身体和诸根旺盛之时,虽是精力充沛、容光焕发、神采奕奕的精明强干之人,但是一旦染上疾病,就会像被石头击中的鸟雀一样,体力完全消失,卧床不起,身体稍作运动也很困难。问他:你哪里痛啊?他连迅速回答的能力也没有,说话也是有气无力。睡觉时辗转反侧,怎么睡都觉得不舒服,而且食欲不振,夜不成眠,感觉白天晚上都很漫长。被迫感受药味的苦、涩、酸和针灸等痛苦。想到患病可能会突然死亡,又非常害怕、恐惧。由于遭到魔障或恶缘,身心不得自在,惟一处于迷乱之中,也有因此而自杀的。如果患了麻风或中风等病,活着和死了一样,被逐出人群,自己看到自己的面容也很厌恶。总之,所有的病人生活都不能自理,暴躁易怒,别人所做的一切事都看不顺眼,性格也比以前固执。如果病期过长,护理的人也不能一如既往地耐心照顾。经常遭受疾病的折磨,非常痛苦。

死苦

卧于病榻之上不知起身,见到饮食无有食欲,因遭受死亡的痛苦,所以心无欢喜,丧失了以往的勇气和傲慢,处于迷乱显现的状态中。已到永逝之际,虽有亲友围绕却无法挽留,惟有一人独自感受气息分解的痛苦。纵有无量的财产也无法带走,虽然心中难割难舍,但这些财产也不可能跟随。回忆往昔所造的恶业,心生懊悔,想到恶趣的痛苦则异常恐惧。死亡突然到来之时,显得十分可怜,人间的一切就此而隐没,生存的显现也已隐没,所以身心十分不安。如果是一个罪恶深重的人死亡,临终时,手抓胸口,胸口留下指甲印痕而死去。因为想起以前所造的罪业,惧怕转生到恶趣,想到自己在有自在的时候未修持对临终有利的正法,因此追悔莫及、痛苦万分,以手抓胸,胸口留下深深的指甲印痕而死去。如米拉日巴尊者说:“若见罪人死亡时,为示因果善知识。”在这样奄奄一息之时,恶趣的境界已经显现,所有景象都十分恐怖,一切感受都是痛苦。当身体的四大内收、呼吸窘迫、肢体颤抖、意识迷乱、眼睛变成灰白色的时候,已离开了人世。死主阎罗前来,中阴的境界出现了,无依无怙,赤身空手离开人间。

怨憎会苦

担心遇到怨敌而对财产白天守望、夜间巡逻;为了养家糊口等终日忙忙碌碌,结果却无济于事;一切财产受用被敌人享用;白天遇到强盗、夜间遇到盗贼或豺狼野兽突然出现而遭损害。总之,无论有多少财产受用都只是积累、守护、增长等无量痛苦的本性。如怙主龙树说:“积财守财增财皆为苦,应知财为无边祸根源。”米拉日巴尊者也说:“财初自乐他羡慕,虽有许多不知足;中被吝啬结束缚,不舍用于善方面,乃着敌魔之根源,自己积累他人用;最后财为送命魔,希求敌财刺痛心,应断轮回之诱饵,我不希求魔之财。”拥有多少财富,就会有与彼同等的痛苦。例如,拥有一匹马就会担心被敌人抢走、被盗贼偷走、草料不足等,虽然只有一匹马,却有许多痛苦。

爱别离苦

世间轮回的一切众生都是贪爱自方、嗔恨他方,偏袒亲戚、朋友、眷属一方,为了他们而感受诸多痛苦。即使亲戚朋友暂时聚合,也是无常的,都是别离的本性。对于大多数人来说,如果亲友死亡或沦落他乡,或被怨敌等损害,则比自己遭受痛苦还痛苦。

求不得苦

在此世间无有一人不希望幸福快乐,但是几乎谁也不能如愿以偿。有人为了幸福建造房屋,但是房屋倒塌自己丧命;有人为了充饥食用饮食,但却导致疾病危及生命;有人为了获取胜利奔赴战场,却一命呜呼;有人为了追求利润而去经营,却遭怨敌破坏沦为乞丐……为了今生的幸福、受用得到满足,虽然尽力辛勤劳作,但是如果没有前世的福德因缘,则即便只是暂时的充饥果腹也很困难,并且自他备受痛苦,而最终所得到的只是堕入恶趣深渊无法解脱而已。

不欲临苦

于此世间虽然无有一人希望感受各种各样的痛苦,但不愿意也要感受,如因往昔的业力成为国王的臣民、富翁的仆从等那些人,无有刹那的自由,可不愿意也成了现实。他们仅仅犯了很小的过错,就要感受许多痛苦,而且只能是无可奈何。若现在被带到刑场,也只好跟着去,此外无法逃脱,虽不情愿也要承受那些痛苦,如全知龙钦巴说:“夫妻亲属欲恒时,不离相伴然定离;贤妙住所欲恒时,不离安住然定去;暇满人身欲恒时,不离常有然定死;贤德上师欲恒时,不离闻法然定离;殊胜善友欲恒时,不离相伴然定离。从今披着精进甲,应至无离大乐洲。深生厌离诸道友,无法乞人我劝勉。”


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