仁增达夏多杰

持明师达香多吉(1655-1708)是一位著名的伏藏师,是益西措嘉法侣阿阇黎萨勒的转世化身。

其他名字

持明师达香多吉,桑丹林巴,Taksham Nüden Dorje,Taksham Nuden Dorje, Samten Lingpa,སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ

生平

仁增达夏多杰出生在南部一牧区,系素尔家族,世代修密咒,父亲叫觉巴扎西,母亲叫鲁吉,于阴木羊年生。有种种奇异征兆。三岁时就生起自然智,得到净相,不知黑夜和白昼。十七岁时前往山岭去修行,莲花生大师变化成一个头结顶髻,身着布披单和短裤的瑜伽行者,给他作了许多教导。在惊诧之间回忆起过去的往事,嘴里说:“我是拉萨的教徒。”于是大家都叫他“邬坚拉萨”。在此地的查姆岩石中挖掘出一些《伏藏目录》。

第二年,从朗龙三身岩石的贝如杂那修行洞中迎请了《金刚萨缍心滴》和《猛厉神修法》。这是他第一次挖掘伏藏。

二十岁时接受比丘戒,成为一名比丘,取名桑丹多吉。

第二次挖掘伏藏是根据从查姆岩石山的一大磐石得到的目录,从西扎山的贝如杂那修行洞挖掘出《莲花一切解脱心滴》和有关护法和土地神方面的伏藏。

第三次挖掘伏藏是,从索卡军岩洞请出了《猛厉黑畔火焰》、《上师和金刚橛合修法》、《狮面空行修法》等。但是因为未能按照授记要求保守秘密,因此,当确立《莲花生一切解脱心滴》的部分内容时就出现了许多乱子,最后除了一些《上师金刚橛修法》外其他伏藏再次埋藏。

第四次挖掘伏藏是,从甲琼仓寺的金刚手像坐垫下迎请出修心三种之首要《静猛诸尊修法》。

第五次挖掘伏藏是,从索佐孜达拔迎请出《静神莲花秘密滴》。

第六次挖掘伏藏是,受伏藏护法神艾噶杂底的鼓动前往洛堆拜谒喇嘛·加措上师,喇嘛·加措上师把巧丹多吉挖掘的伏藏《马头明王精要用途》经卷献给了他,他在净相中亲见成就者巧丹多吉,得到了灌顶教诫。他恢复成就者的传规并使之发扬光大。

第七次挖掘伏藏是,从扎噶尔拉曲秘密岩洞迎请出《三尊精要用途》。

第八次挖掘伏藏是,从形似蝙蝠心脏的堆日那布山上,迎请出《大悲观世音密意·众生解脱》。

第九次挖掘伏藏是,从巴雄卡堆岩石迎请出《益西措杰传记》。

第十次挖掘伏藏是,从秘密地羊里雪应请出《莲花生大师传记·大遗教》。

第十一次挖掘伏藏是,在董布学岭的圣湖中由伏藏师亲自献上《秘密主制伏傲慢》。

第十二次挖掘伏藏是,在一个叫布沃噶瓦龙的天葬台,他砍伐了天葬台一土丘上的树木,让马头明王和金刚亥母夫妇像显露出来,根据在此得到的目录,从此地的莲花生大师法座底下等处迎请出《密意集本尊续》的系统修法九部经。

第十三次挖掘伏藏是,从帕旺垂马那母迎请出《措杰耳传法》。

第十四次挖掘伏藏是,从达仓寺的忿怒莲花生像底迎请出《降魔岩女》方面修法。

第十五次挖掘伏藏是,从擦冈玉扎迎请出《护法姊妹修法》。

第十六次挖掘伏藏是,从董曲绛巴普东迎请出《大悲观世音修法·麦哲心滴》。

  他把大部分挖掘的伏藏加以确定,并传授给大伏藏师曲吉林巴(达波•若杰林巴)、温·南卡多吉、佩擦·桑丹旦增等。而持明师仁增·曲吉林巴又传授给了噶玛噶举派的红黑帽两系活佛,使之得到进一步发扬光大。他从挖掘伏藏的地方还挖掘出佛像、佛塔和法器等,据说挖掘的金刚橛就应有尽有。他的主寺是拔尔堆桑丹林寺。在此寺聚集着藏土上下各地的无量善男信女,他不断转动成熟解脱法轮。还多次炼造圣物。同时成办像行善积德等有为法。如此无量无边事业完成后,在诸多征兆和神变的伴随下把色身融人大自在双尊心间。

  在布沃由达香多吉的转世化身和弟子们继承其法脉,主持他创建的寺院,弘扬其教法。

参考资料

注释