久美俄敦旺波

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久美俄敦旺波是蒋扬钦哲旺波敦珠林巴的重要弟子,第二世敦珠仁波切的根本上师。他在蒋扬钦哲旺波处学得了完整的龙钦宁提传承。

其他名字

久美涅敦旺波, 卓朱却美□顿汪布, 扎普空·久美涅敦旺波,Gyurme Ngedön Wangpo, Dza Pukkhung Trulku Ngedon Wangpo

生平

久美涅敦旺波生于多康德格土司所辖一户百姓家。扎普空寺一拉丈有两个祖古,其中大祖古在宝座上举行坐床典礼,并很轻易地掌握了藏文的读写等。大约六、七岁时,他去协庆二教兴旺林洲寺,师从摩诃班智达文哲·图多南嘉等殊胜圣祖古和堪千们,闻了《中观》、《般若》、《律学》、《法藏》等显密经典、医学等学科,且学得十分精通,智慧因此大增。他长于书法,能写出六十四种不同风格的字体,这些书法作品至今保存在扎普空寺。身为三具备的比丘金刚持,他是金山般一样的长老。

  十五岁起,他拜自己生生世世的上师布玛莫扎般的蒋扬钦哲旺波为师,跟随了七年。在此期间,满瓶倾泻般地闻得了大如海洋般的显密两种正法,尤其是传自遍知法王的光明大圆满法密心髓上下部的续、传承、诀窍等,自续中获得证悟实际的深意。他担任过上师的却本[1]、秘书等职,从事过身、语方面的无数服务工作,以三种敬仰拜师,使其成为不共的内心子,成了一切内外的讲解师。

  此外,他还在别的上师,如蒋贡·洛珠塔义、法主麦彭仁波切、堪千扎西威色等处,闻了《大宝伏藏》、《诀窍藏》为主的深奥典籍和无数诀窍。对医药和历算等共通学科他也非常精通,由于医药学容易使心散逸,所以他向上师要求,准备放弃这一工作,上师说:“难道你想放弃菩提心吗?此事对众生有益。”因此,他又当了医生。过了七年,依怙上师说:“现在你可以回到故乡了,以后到大伏藏师敦珠林巴处,你与他前世有缘,会有佛教和众生的大事业。”

  于是,他回到故乡,在故乡住了一年后,将拉丈的牛、马等内外一切财富都交给扎普空小祖古,说:“你要好好照顾这座寺院,我将抛弃内、外一切事情,彻底地去专修正法,做一个无偏私的遁世瑜伽士。”

  而后,依照上师的预言,到了下色达察同·敦珠林巴处。由于前世的因缘,他们相见如父子见面一般,上师心里非常欢喜,把自己的伏藏正法《法性天空界藏》、《深密空行心髓》、《净相智慧网》等一切深奥的续、传承、诀窍,都毫无保留地赐予他。并灌顶为预言中的正法之主,封为内心子,成了持证悟实际传承者。著了新伏藏《智慧明·锐利金刚杵》等续和诀窍的注释。就这样,上师未圆寂前,他一直以三种敬仰加以服侍。上师圆寂后,他料理了全部后事。

  之后,按照大伏藏师的遗嘱以及密预言,他准备经卫地去隐避地贝玛果莲花庄严地。他从多康下色达地方开始,去藏区圣山、圣湖等所有修行地结缘,修众本尊。在此前后,他五次做《大宝伏藏》的灌顶、口传等,无私地为化机做了很多利他事业。使千千万万与灌顶和其他正法结缘的人,得到清净菩提分即大遍知地。

  对色达和北方牧区等地的殊胜和普通的化机们,他做了适合他们各自缘份的加行、正行等无数的讲解和成熟灌顶。最后,他到隐避圣地莲花庄严地,在那里居住了十六年。在此期间,他认定依怙上师的转世即仁津·敦珠多杰,在前世的宝座上为之举行了坐床典礼,使密宗前译派(宁玛巴)有了依怙,使胜者王莲花生大士化身百种遍主仁津·敦珠卓杜林巴的天成祥瑞善事业,充满了瞻部洲大地,这些都是在这位大圣人的发心和事业光辉中出现的。

  在莲花庄严地期间,他还得到多如海洋般的无数三根本本尊的亲见,获得了预言等,产生无限的净相,通过自性大圆满法的密道,实现了第二持明的深意。在通过见、闻、忆、触等,为众生做了无数利他事业。圆满地完成利他事业后,深意随着他方化机得度因缘熟时,在奇异的征兆及虹光等无限净相中,将色身收至原始大内明。他的弟子们将法体火化后,法体的心、舌、眼珠合为一体,变成咕噜大安乐身,现存于贝玛果摩诃果扎寺的内所依中。   在此圣上师处,由依怙敦珠·吉扎益西多杰闻了大圆满法的全部续、传承和诀窍。

前世

扎普空寺的活佛

上师

弟子

转世

不详

著作

参考资料

注释

  1. 却本:主管陈设坛城和供品的僧人