七抉择见

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大圆满龙钦宁提的祖师龙钦巴著名的七抉择见。

内容

(一)执实见: 凡夫于一切法,执为真实,而起爱、憎、取、舍,坚固缠缚,为生死因,不得出离。

(二)外道见: 如数论、方论、时论、断论、常论、自然论、胜身论、神我论诸师,略有六十二见,及诸邪执,于一切法,横计其体性所由来,与妄度有无等,而起爱、憎、取、舍,坚固执著,为轮回内,不得出离。

(三)人无我见: 知补特迦罗,无有自性,依止修证,得解脱果;而于佛法四谛、十二有支等法,则执为真实,取住偏空涅槃,未能究竟解脱。

(四)唯识见: 知三界万法,皆为自心所现影像,正破外道、小乘、心外实有诸法,即无境唯识义也。依此多门观,转舍转得,而证佛果。

(五)中观见: 亦名无生见,知一切法无自性,不生、不灭、不断、不常、不来、不去、不一、不异,藏识影像,与世出世法,俱无自性,用多门观察,破外、小、唯识,显诸法本不生故,依此修证,而得佛果。

(六)俱生智见: 亦名法身见,知一切法为本明,即此无生明体,而保持之,相续坚固,便成正觉,不用转舍转得,诸对治方便,有不用八不等,多门观察,一切法即是俱生智故。

(七)大圆满(本净见): 本来佛陀,法尔如是,一切法本来清净,无有生死涅槃取舍等垢染,无缚无脱,无修无证,任运而住,自生自显之上,即修即行即果也。大圆满者,诸法起时,刹那圆满故。

参考资料

  • 《抉择见》—贡噶法狮子讲授